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听南师讲故事:野鸭子飞过去了

源自:未知 作者:admin


講到馬祖弘揚禪宗的教育法,馬祖後來在江西一帶,他的聲光之下自然形成了一個大佛學院,下面出家、在家的跟他學的人很多,他最得意的弟子也有七十多位,其中最重要的一個是百丈懷海禪師,因後來住江西百丈山,所以世稱百丈禪師,年輕的時候跟著師父做侍者,隨侍在旁邊兩三年,很勤勞也誠懇學法。有一天傍晚,馬祖出來散步,年輕的百丈跟在旁邊,江西一帶野鴨子很多,忽然一群野鴨子“呼…”飛起來,馬祖看到就問他:“那是什麽?”他當然已經觀察了百丈到什麼程度,正用功在那個境界裡頭。聽到師父問,百丈答:“野鴨子。”“哪裡去了?”“飛过去也。”马祖回轉身就用手夾住他的鼻子一扭,百丈疼得一叫“哎喲!”就蹲下去了,馬祖說:“又道飛过去也?”你怎麼又說已經飛過去了呢?這個教育法是什麼意思啊?這就叫參話頭,禪宗後世這樣的方法叫參公案,把古人怎麼開悟的歷史真實故事再來參一下,清末以後的禪堂只曉得參一個話頭“念佛是誰”,參公案就很少了,明朝參公案比較多,清朝以後是參死話頭了,這個就是公案。
 
百丈怎麼開悟的?鼻子被師父扭痛了,師父說,你怎麼又說飛過去了呢?百丈不答話了,立刻跑回寮房就痛哭起來了。這一哭啊,同學們問他:“你怎麼哭啦?”问了半天,他才說:“我的鼻子給師父扭痛了。”同學們一想這也不是什麽了不起的事,師父平常都好好的,怎麼今天扭起你的鼻子來了?很奇怪,就跑去問師父,馬祖聽了笑笑說:“他會啦!”所以禪宗的方法一點也沒有用什麼文章。你們大學畢業的一講話統統都有文氣,弄個東西來就說是供養,給就給了嘛,非得說供養,又說是發心啦,你乾脆給我就好了嘛,我這個人素來講真話,你們書越讀多了,滿口的佛話、術語,人家都聽不懂的。你看禪宗祖師講話,馬祖說:“海,識得!”百丈,會啦!就是這句話。師兄弟跑回來,跟百丈講:“哎!問了師父,師父說你會啦!”他就哈哈大笑,所以一下哭、一下笑,為了什麼?這個故事後面還很多,他還是照舊做侍者,這一下做侍者不同囉。
 
百丈跟着師父馬祖改革佛教叢林,是宗教革命家,大家集體共修,一起種田,自謀生活,叢林制度就是他們師徒倆建立的,叢林的百丈清規就是他搞的。那個時候馬祖上堂說法,就像我這樣坐在上面,講台上面有個竹簾子掛下來,一坐上來以後把竹簾子拉起來就開始講課。有一次,馬祖上來要講課,百丈做侍者要把竹簾子拉起來,等到馬祖一坐上去還沒有開口,百丈把竹簾子拉了一半“嘩”就放下來走了,課沒講就完了,這就是禪宗的做法。
 
馬祖一聲不響也不發脾氣,以馬祖的威嚴,假使做法不對了還得了,他回到自己的寮房,在那裡打坐,百丈又進來站在旁邊,馬祖說:“剛才我還沒有說法呢,你為什麼把簾子放下?”百丈沒有回答他,馬祖把床旁邊挂的拂塵拿在手裡舉起,百丈看看說:“即此用,離此用。”後來記下來就是這六個字。馬祖把拂塵放回原處,過了一會問百丈:“你將來如何教人?”百丈也學剛才馬祖的做法,拿起拂塵舉起,馬祖此時大聲:“喝!”百丈被師父一喝震得趕緊把拂塵放回去,馬祖補了一句還是原話:“即此用,離此用。”詳細的你們看《五燈會元》、《指月錄》,或者看《傳燈錄》這一段,這些叫做參公案,不是光聽故事,每一句話、每一個動作都包括了佛法很深的心意。
 
整理自《南禅七日》
 

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