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修行是出世还是入世?

源自:禅吧网 作者:安然主人


前段时间看到一篇报道,介绍一位清华博士出家为僧十三年后的现状。每当有这种新闻,总是让人感觉修行、禅修都是很消极的选择。所谓佛系,便是不争不抢,听天由命。

张明光为什么出家了呢?按这篇报道里的说法,张明光出家的原因是因为“工作一年后,感觉身心俱疲,虽然在学习课本知识方面,张明光是一个绝对的天才,可是在为人处事方面,他却不知道该如何应对。毕业之后需要面对的问题越来越多,张明光也越来越焦虑,除了迷茫与疲惫之外,张明光几乎再也没有其他的感受。”

决定出家是因为“最终,走投无路之下,张明光选择了出家。走投无路这个词用的,好绝望的感觉。

当父母知道这个消息时,立刻从家乡赶到了北京。面对张明光做出的决定,崩溃的父母下跪哀求,自己含辛茹苦培养出来的孩子,最终却要选择出家,这是很多家长都难以接受的。可是这时的张明光已经再也听不进去父母的安排了,在他之前的生活里,自己的每一步都是按照父母要求来走的,他几乎从来没有为自己的生活做过决定。所以在毕业之后,他才会对社会有那么多的不适应。可是父母却并不知道这一切,他们甚至跪下来央求张明光,希望他能够回心转意,可是此时的他早已心意已决,无论父母说什么他都再难以变心。”

我觉得这篇报道好像有点片面,能找到高薪职位,会是无法适应社会不得不出家的人吗?所以又查阅了其他的报导里。在另外的一些报道里,更强调他是因为精神上的追求才决定出家的,“他开始寻求生命除了物质条件的满足以外的更高意义”,“原来,在多年的求学过程中,张明光已经厌倦了这样枯燥无味的生活。他常常会为自己的选择感到迷茫,学业,工作,结婚生子,交际应酬,这些都像是无底洞,一点点蚕食着张明光的内心世界。这样按部就班地生活,之后的日子仿佛一眼就看到了尽头,重重压力之下,张明光决定去寻找一种内心的解脱。

可以说,张明光的人生之路是没有遭遇任何挫折,工作上也是得心应手,顺风顺水,这让他开始思考人生的意义何在,高薪可以满足世俗的虚荣,可精神上的空虚给他造成的痛苦与愤怒却不会随时间平息。

直到接触到佛学,他觉得,自己终于找到了对人生系统而让人信服的解释。深入其中便无法自拔。

张明光出家以后的法号贤清,学佛不一定要出家,但是贤清说:“对世间生活的观察,让我非常失望。”结婚生子,工作,即使是搞科研,也多半不能避免跑项目、应酬种种,“如果你要承担的话,这就是无底洞,无底洞啊!”

概括一下这些报道,大致就可以概括绝大部分人开始修行的原因,一是逃避社会,一是追求更高的精神需要。这两点都有出世之嫌,因之关注的都不是世俗的成功,而是个人的需要和成就。

但是,修行真的是出世的吗?

那我们就来看看修行本质是什么吧。

所谓修行,在《如何安心如何空》的语言体系里,就是佛法修证,而“佛法修证就是利用种种方法对自我本相进行认识,并进而展现到所有的境界之中,从内证自心现量到遍证法性,圆满无缺,究竟解脱”。

认识自我的本相,关键在于“行”。“‘行’就是行动,是沿着先人们开创的修行道路步步求证的具体行动。可以理解,只有信愿而不付诸实践,想要求果是不可能的。说食不饱,好比我们想去某地却一直没有迈步一样,那是永远无法领略本地风光的。与起信发愿相比,行是更为困难的事情。然而,想要超凡入圣,这一磨难是必不可少的,也只有如此方能够显示出大丈夫的英雄本色”。

可见修行并非一个逃避社会的人所能“行”之事,一个真正的勇者,才会有勇气去面对自我。社会可能还可以逃避,但是自我呢,无时无刻不在一起,逃无可逃。

一个真正想把自己修好,能把自己修好的人,一定是一个勇于面对一切的人。真正消极、避世的人,修行应该是一件更为困难的事。

特别是对于毗卢禅来说,还要求把生活、工作、修行融为一件事,修得好的一个表现,就是生活、工作越来越好。在把自己修好的基础上,还要自利利他。

所以,修行是出世还是入世?
 

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