对“在状态有所觉”的讲解

 

    注：本文摘自《如何安心如何空》的作者杨海鹰老师与读者的一次交流实录。

 

 

    问者：我觉得自己好象不会用心持咒。

 

    作者：你现在不用去管这些事情，简单地做这样一个操作就行。

 

    问者：那持咒的时候从哪起也不用管吗？

 

    作者：不用管，你就全身心投入，就像喝水，你就全身心去品这个水，别的都不用想，品到啥是啥，在这样一个过程，你会发现今天品到这个层面，明天又品到那个层面，它是会变的，重要的是你自己要知道这种变化。所以我讲“在状态”，这是第一件事，那就是一个操作，然后在这里头你“有所觉”，我讲的就是“品”，你知道操作带来的变化，然后剩下来的就是经验了，变化多了，经验多了，规律性你也就看到了。然后你看这个规律性，“按原理”，书上是怎么介绍这些东西的，你看合得上合不上，一定是先拿到东西了然后再讨论这东西是什么。

 

 

    问者：“在状态，有所觉，按原理，做抉择，功夫到，效果出”，这十八个字，您能给解释解释吗？

 

    作者：什么叫“在状态”，在我的博客里边有篇文章讲过了（编者注：见《如何安心如何空》第二版修订版第四篇《三十 真正的禅修操作》），我们是通过操作，随便你什么操作（吐气或持咒），反正就是全身心的、内外一致的简单状态，这就是所谓“在状态”了。

 

    在状态是第一位的，稳定地在状态了以后，你要“有所觉”，就是对状态有所觉察，知道自己是在一个什么状态。你知道了自己是在什么状态了，那这个状态的变化你就知道了，去年是那个状态，今年是这个状态；昨天是那个状态，今天是这个状态；……就是你的变化你要知道，这叫“觉”。

 

    但是如果你这个“觉”太强了，让你从状态里头分离了，那就把这个“觉”放一放，再回到状态里头。怎么从“觉”回状态呢，就是吐气啦、持咒啦，这些方法都可以帮助你回这个状态。

 

    在这个前提下就开始积累经验了嘛，如果碰到事情了，你想做选择，就像情绪来了怎么办，你已经有无数次地在状态碰到这件事情这（指情绪）就会起来，这个规律性你已经知道了，那你怎么去应对呢？看看原理，书上怎么说的？我告诉你这就是个能量，你先拿住了，然后通过咒把它转掉，这就叫“按原理，做抉择”。碰到事情了，原理就是书，书上讲的东西就叫原理，必须是我的原话，做抉择就按这个原理来做抉择。

 

    做了抉择剩下来就看这个东西能不能拿得掉的问题了，有的时候可能打坐，一坐就拿掉了，那就是你功夫到了，这就是你功夫内的事。有的时候你坐了以后只能是拿住了，透了半天透不出来，那你要拿着透、透、透，什么时候透出来了，就是功夫到了，这个时候就透出来了，透出来就是效果出。