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修行中有哪些越早明白越好的道理?

源自:禅吧网 作者:法丹


修行是一场认知革命,不是革别人的命,是革自己的命。
 
1,佛教、佛学、佛法不是一回事。佛教是宗教,基于信仰体系,其性质和其他宗教大同小异;佛学是文化,属于知见体系,以自我闭环的认知模式和逻辑结构形成的一种人文哲学;佛法是修行指南,是对生命实相的阐述和智慧解脱之方法而形成的“操作”系统。此三者各有其价值,但佛法才是佛陀说法的本意。

2,永远跟着发心走。你信佛或者你修行的目的是什么?这个叫发心。如果你的发心是通过修行认识生命实相,并获得智慧解脱,那请你务必从宗教和佛学文化的迷雾中走出来,不要把时间浪费在这些事情上。

3,你生命中的点点滴滴都是修行。不能只把念佛打坐等“佛事”当修行,打坐可以转化身心,生活中的琐事也可以帮助我们磨炼心性修正习气。生活中一言一行动心起念都是修行。

4,“佛”不是主宰的上帝或天神,而是已证达菩提自性的觉者,理论上一切众生都是未觉醒的“佛”。因此,与其把佛菩萨当成主宰命运的神明供着,不如把佛菩萨当觉醒路上的导师向他们学习。
 
5,佛菩萨是遍在的,只要真信,佛菩萨是可以直接加持并带着你修行的。
 
6,真信是很难的,大多数人的信都是有条件的信或自我催眠式的信,遇上稍大的挫折可能信心就崩塌了。

7,怎么知道有没有佛菩萨在为你加持带着你修?佛菩萨会用你能感受到的方式给你指引,你只需用心细品味生命中发生的一切事情,慢慢会发现,一切都是最好的安排。

8,有些佛法是权宜之说。根据受众根基不同,佛法有“八万四千法门”,但总的来说分为“权说”和“实说”。权说是指虽然不究竟,但能引导众生前进就权且这样说。
 
6,有很多法教人求财、消灾,本质上这些都是方便法即“权说”。它是菩萨为了利益众生,先以利益牵引,然后再让众生悟入佛智。这并不是说这些法没有用,只是一切有为法如梦幻泡影,欲念只会让人迷失舍本逐末。换句话说,如果信佛、修行并不能让你发财(获得福报),你还愿意信佛、愿意修行吗?

7,佛陀的说法是因材施教的,通常是对执着着1的人说-1,对执着着-1的人说1,而他真正说的是1+-1=0。这就是为什么《金刚经》里佛说“如来无有说法”又说“所谓佛法者即是非法”的原因。但结果往往是佛法被歪曲为1-1,变成两派观点吵得不可开交。

8,修行是需要老师的,没有明师指导随性修炼其结果很可能就是落得一身病,而关键时刻有明师指点则可能少走十年弯路。但是“名师”不一定是“明师”,跟老师学习时自己要发心纯正,哪怕暂时没有能力分辨也会慢慢提高。
9,修行的原理要清晰,知其然知其所以然。你得知道为什么要念佛打坐,得知道遇到种种境界应该如何取舍,这就修行原理。原理不清晰,操作没方向,其实是耽误时间。

10,修行一定会带来身心的变化,其中清楚自己的变化是修行的关键,探求变化的原因是修行的方向。

11,不要引经据典随意评价别人的修为,经典只能用来印证自己的修为,但他人的修为只有我们自己达到或超越其相应的证量时才能知道,所以不要用佛经去印证他人的修为。
 
12,那是不是不能讨论修为境界呢?不是的。修行是建立在实证的基础上的,讨论问题的前提是能够现量的表达,能够重复且清晰的呈现自己的状态和境界。反之,故弄玄虚和纯粹的想像或逻辑推理是没有意义的。
 
13,佛经不是用来读懂的,不懂就不懂不要刻意理解。因为佛法是修行人某个证量表达的记录,没有相应的证量是读不懂的,强行理解最终只会曲解其真实意思。
 
14,千万不要胡乱导引。“聪明人”往往喜欢“创新”,拿几个道听途说来的词就敢往自己身上捣鼓,什么“气沉丹田”、“打通任督二脉”,也不怕把号给练废了。事实上修行中身心的变化有其自然规律,我们能做的就是顺势而为,不做刻意导引。
 
15,对于普通人,不建议把“持戒”这事拿得太死。戒律既是修持,也是功夫证量到了一定境界之后自然而然的选择。比如过午不食,当我们的证量还达不到这个境界,却强迫自己持戒时,反而可能把自己饿出病来。
 
16,修行人首先是人,你得是一个正常人,然后才有可能成为修行人。
17,修行是一场认知革命,不是革别人的命,是革自己的命。对自己的认知越清晰,修行之路就走得越远。
 
18,普通人的三观都是以为参照系建立起来的,一切的认知都缠绕的深深的我执修行就是要把这个参照系打破,找到绝对参照系(自性),再重新构建认知。
 
19,我执首先得向内求,就是遇事先反观自己,从自已身上找原因,不要抱怨;其次是敢于直面自己,不要逃避;最后是能够接纳自己,放下对自己不够好的执着。

20,修行人永远只看好的一面。相由心生的“相”是指我们一切经历,一切感受。这个世界不完美,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,但是我们可以选择用什么样的心态来面对一切。修行人只能选好的一面,呈现给世界以最美好的相。
 
21,不要追求感觉、境界、状态。修行中偶尔会进入殊胜的境界,有时会看到光,有时能闻到香味,有时入静,这种境界往往只会出现一两次,不会一直持续。她只是沿途的风景,不要想着留住或回去那个境界。
 
22,修行中昏沉、走神、有杂念、烦躁、静不下心来都是正常的现象。修行有净化身心的作用,随着功夫深入,原来肉体上郁结淤堵的能量、浊气会化散开来往外排。这些东西从心里出来会烦躁,走到能体会发热、走到头部会昏沉、脑袋发胀,走到肉体会排汗,走到肠胃会排气腹泄等。
 
23,修行如何算修的好?学佛学好了一定是越来越像个正常人,做人做事一定是越来越有智慧越来越通透,生活工作的方方面面会变好,跟自己在一起的人会变好,最后,自己周围的“一切”也要跟着变好。
 
24,不要沉迷于灵异、玄幻,也不要追求神通,佛法之不共在于智慧解脱,耽于怪力乱神的结果就是竹篮打水一场空。

25,“道理都懂,却过不好这一生”的原因是:
道理只能让人信服,实修才能使人改变。
道理只能让人信服,实修才能使人改变。
道理只能让人信服,实修才能使人改变。
重要的事情说三遍!

标签: 修行 


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