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为什么佛经开篇都是“如是我闻”

源自:禅吧网 作者:禅吧晓枫


我们在阅读佛经时会发现,经文的开篇,往往都是“如是我闻”,为什么是这样呢?在《大智度论》卷二《释初品中总说如是我闻一时》中,告诉了我们其中的由来。

 
如佛般涅槃时,于俱夷那竭国萨罗双树间,北首卧,将入涅槃。
 
尔时,阿难亲属爱未除,未离欲故,心没忧海,不能自出。
 
尔时,长老阿尼卢豆语阿难:“汝守佛法藏人,不应如凡人自没忧海!一切有为法,是无常相,汝莫愁忧!又佛手付汝法,汝今愁闷,失所受事。
 
汝当问佛:‘佛涅槃后,我曹云何行道?谁当作师?恶口车匿,云何共住?佛经初首,作何等语?’如是种种未来事,应问佛。”
 
阿难闻是事,闷心小醒,得念道力助,于佛末后卧床边,以此事问佛。
 
 
佛告阿难:“若今现前,若我过去后,自依止,法依止,不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止?
 
于是比丘观内身,常念一心智慧,勤修精进,除世间贪爱;外身、内外身观,亦如是;受、心、法念处,亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。
 
从今日,解脱戒经即是大师;如解脱戒经说身业、口业,应如是行。
 
 
车匿比丘,我涅槃后,如梵天法治;若心濡伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。
 
我三阿僧祇劫所集法宝藏,是藏初应作是说:‘如是我闻:一时,佛在某方某国土、某处林中。’
 
 
何以故?过去诸佛经初皆称是语,未来诸佛经初亦称是语,现在诸佛末后般涅槃时亦教称是语。今我般涅槃后,经初亦应称:’如是我闻:一时。’”
 
是故当知是佛所教,非佛自言如是我闻。佛一切智人,自然无师故,不应言我闻。若佛自说如是我闻,有所不知者,可有此难。阿难问佛,佛教是语,是弟子所言如是我闻,我无有咎。


 

标签: 佛经  如是我闻  大智度论 


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