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关于“在状态”的讨论

源自:禅吧网 作者:简单

 
    注:本文摘自实修世界网站线下实修小组的一次交流实录,仅供大家参考,所有原理与操作,请以《如何安心如何空》为唯一标准答案。
 
 
    WYN: 我有一点不明白,就是这个“在状态”,它的定义就是内外一致、简单嘛,可我有时候觉得起点很高,但也是内外一致的,这个起点会是不一样的,状态好的时候起点在往后退,然后大部分时候起点都会很高,你说一致吧,也是一致的,这个也是在状态吗?还是说在状态的不同的水位?
 
    ZXL:内外一致的简单状态就是在状态,不一定是说非待在哪个主体怎么样,它对主体是没有明确提要求的,你的主体可以在某一个层面,在每一个层面都可以提在状态这件事情,所以在状态是贯穿整个操作过程中一个可行的操作。
 
    WYN: 还有点没明白。
 
    ZXL: 在状态只需要内外一致的简单,这种状态就是在状态,它跟主体所处的层面是没有关系的,主体在每一个层面你都可以做到在状态,但是即使是主体在很靠后的时候,我们一样可以不在状态,只要你出来了就不在状态了。
 
 
    XC:刚才讲的那个问题,在状态,很多时候,你的水平和你所处的环境或者遇到的事情不匹配的时候,如果你在状态,可能事情很糟。举例子,在工作中有时特别想摔包走人,如果那么干了,就一直在状态,但其实那会延伸到工作或生活其他方面,确实会有不好的影响,这种时候怎么处理呢?
 
    ZXL:你问的这个问题特别好,因为这是我们每个人都会遇到的问题。
 
    “在状态”本身内涵就特别丰富,面对事情的时候外延也很大,所以说在讨论这个问题的时候,您刚才说到,如果我们直心做这个事情,保持自己在状态,这样一个状态的时候你会发现你和世间的某些东西是格格不入的,然后当你做出某种选择的时候你又会觉得有点违心,这个东西是很矛盾的。在我自己的体会上,这本身就是学习的过程,这是分层次的,我们要一层一层说这件事情。
 
    首先,在状态说的是一个我们自己的修行上的操作,在修行上用到的一个方便,其实也是我们对自己的要求。
 
    比如说环境很复杂,因为我们在世间修行,相当于负荷更多,首先我们要讨论的是最内核的关于自己的修行状态,即使我们应对很多事情,事情很复杂,人心都不均平,我们在这样一个局面下,首先可以检视自己是不是在状态,我自己是可以知道自己的状态的。
 
    在这样的一个状态之下,第二个概念才是说,佛法最后要求的是智慧解脱,就是说当我知道自己在状态的时候,我会对自己有一个不同的选择,做出一个判断,如果我做这样一个选择,我这样一个界面去和世间发生交集的时候,我可以知道我做这样的选择是这样一个结果,这个时候是一个智慧选择问题。
 
    如果我宁愿选择摔包走人,那就要承担拎包走人的后果,我很清楚地、很在状态的知道我拎包走人的后果是什么,但是如果我不拎包走人我坐在这儿,我应该知道我的差距在什么地方,我应该成长的地方在哪里?或者是说这本身是一个学习的过程,这就涉及到如何圆融地去跟世间法进行一个扭合。
 
    然后第三步才是这样一个应对对我来说非常累,自己的能力不够,我可以往回退一些,退到一个对能力要求稍微低一些的层面上,我需要锻炼的强度就不是那么大了,我也可以在这个层面上展开在状态。但是,我接受这个锻炼强度比我高,我就要接受这样一个磨炼,相当于你负荷更大嘛,然后同时同步带来的另一面就是所谓的成长更快,我们在讨论这件事情的时候,是把世间和出世间放在一起讨论的。
 
    但是,在讨论在状态的时候,在我的理解里,是对我们自己的修行要去做的一个操作和检视。外延的是用了,在智慧层面,能做到什么样子就是什么样子了,我能呈现什么状态也就是什么状态了。我能承担我选择的结果这才是重要的,我做了不同的选择我能承担这样的结果,然后在世间这个界面交融的过程中不断地去学习。
 
    这个里面很复杂,牵扯到具体的,如果你能够在状态,和世间接触的过程中慢慢的,就会有一个菩萨行的呈现。
 
    一定会有这样一些选择,一定心里慢慢慢慢会激发起来这种东西,就有很多事情有很多情境会让你慢慢激发起来这些东西。因为你会看到干净的、看到不干净的,看到好、看到坏,你自己就会有一些内在的变化,你自己就会有一些东西出来,这和你自己很有关系。
 
    然后还牵扯到另外一个概念,就是愿力,和你做事情的动机很有关系。渐渐地有些事情就不是为自己在做了,不是在为那么小的一个在做,就会有一些变化,这个是很实在的体验。
 

标签: 实修世界  在状态 


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