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关于一次体认主体的案例的讨论

源自:禅吧网 作者:禅吧网

 
    WYN:昨晚打坐持咒时自己慢慢进入了一种状态,一点点放下意识和以往习惯的保持的知,把知都慢慢放下,也不再刻意的去持咒,尝试着把自己都交出来不做任何控制,感觉进入到一种之前没有体会到的状态,有点洪流的感觉,但不清晰,身体似乎在一点点融化,随之而来的是生出一种深深的恐惧感,我慢慢慢慢的回来。
 
    打开书对照了一下,有点像201页主客一体时的操作,这个经验是之前没有的,我在慢慢熟悉这个经验,也想请教有经验的朋友这种经验大概是一种什么状态?
 
    YBY:对主体的真实的体证,恭喜进步!这是主体(自我)的放松,放松到某种状态时的体验,恐惧感是这重主体面临瓦解前的感受,如果能够继续操作,恐惧就会被超越消失(和死亡的感受很接近),原来层面的主体就被彻底瓦解,又进入新一重的主体,这是对第七识层层剥离的体证。以后的操作和体验,在证入八识前会类似,但每一次主体瓦解后,都会进入更深的空间(更高一重的频率空间),这也是放松主体和返观的操作,然后一直到最后的心相,都可以这样操作。
 
    建议多操作体验,对已经够得着的地方反复现量的操作和觉察。不把当下当终点,一路前行,关注内心的深层变化,不被肉体及肉体以外境界的变化牵引,不离内心关照,慢慢趋向究竟处。
 
    WYN:“发现我要消灭我真挺难的,觉得自己想认识真相,在可能靠近真相的时候,内心居然是如此恐惧,我回过来之后内心依然还有些许残余的欣喜和恐惧。”这是昨晚写下的,第一次对朋友们写的悬崖撒手有了一点体验。
 
    YBY:对主体的存在有了一次真实体证,从此继续深入,不过做好准备,因为面对和担当是非常不容易的,面对真实的自我是比较残酷的现实,所以发心在面对一次次生死选择时非常非常重要,明师和具足正见(明原理)对修行就是关键抉择时的灯塔,就会翻身一跃,更上一层楼。
 
    重要提醒:自我总会以最狡猾的方式存在,试图让你止步在某个状态里,把状态当究竟。所以不要上当,不被假我(第七识)迷惑,勇猛精进,自然会超越。
 
    建议有时间品读KJ兄(网名:鸡飞蛋打)在实修世界网站的文章。
 
    WYN:嗯,感恩您!我昨晚就翻看了KJ兄的文章,我记得他写过悬崖撒手的那段体验,我就抓紧翻来看看,慢慢体会到对佛菩萨的信心具足是多么重要,是真发心要修行认识真相吗,是很残酷,也开始体会到修行的不易,之前还觉得越修越好,好像挺容易的。
 
    LH:首先恭喜你获得了一次不错的体验!另外建议先不要贴上具体的标签,暂且把这次体验就当做一次体验好了。对此有了经验就先存着。吐气法持到进入比较深的定时,有时会出现各种境界,对境主体也会有相应的体验,这些都是真实的。然而,我们能摸到的地方不表明我们能够在那里成为常态,作者这套方法是科学方法,要求可重复、成为常态,能够稳定下来。另外,即便有所体证,在生活工作学习中处处能够起用也还有很长的路要走。再接再厉,再次恭喜。
 
    WYN:嗯,感恩您的提醒!修行路上再慢慢的积累经验。
 
    YBY:KJ兄说的悬崖撒手的境界与你体会的还是有很大差别,文字可以借用或者相同,但他现量描述的境界还不是你现在的体验。
 
    WYN:嗯,明白了,可我已经觉得很恐惧了。
 
    LH:六祖听金刚经而一夜开悟,然后在山里实修了16年才出来弘法。六祖是悟后起修,以他老人家千古一人的根器,还花了16年;我等尚需切磋琢磨,经年日久,玉方光洁。
 
    YBY:在不难不易间看立处,难也不难,易也不易,取中道。
 
    如果取中道,在状态里。
 
    如何立于中道,在状态里,保持觉察。
 
    WYN:感恩您!中道没体会,我只懂了在状态里,别瞎琢磨。
 
    YBY:在状态里就是中道。
 
    WYN:可我感觉我对主体依然是没体会到的,我现在依然是不知道主体在哪啊。
 
    YBY:就是你恐惧的那个,你自己再去操作,超越恐惧后才能知道。
 
    你描述的所有感受都是你的主体在感受,恐惧就是它灭之前的恐惧。那是一个临界,你只有过去了才能回头看。没有过去前,那里对你就是未知的。
 
    打个比方,超越了眼睛才知道眼睛在看世界,眼睛无法看到自己。
 
    WYN:嗯,明白了,对主体的体认的原理我一直有点模糊,体认是不是不一定在座上要过来临界才有,在座下也有可能体认到的吗?
 
    YBY:是的,多品读LH兄的建议,都是过来人的真金白银的体会。
 
    我是修行第四年,才开始对主体有一些体会。
 
    WYN:嗯,感恩朋友们的提醒!感恩有过来人的经验告诉我哪可能有陷阱!
 
    YBY兄如此认真精进的修行到第四年才开始有体会,对比您修行的认真精进程度,我差得太远了,熄灭妄想,继续努力吧!
 

标签:   体认 


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