有关灵能、心能和自性心相发露的讨论

 

    WYN：还有一个问题，对于灵能和主体及本心等关系不太清晰，书里有相部里64页提到的从心轮处开始展露的“灵能”和自性心相发露不是一回事吧？

 

    XHR：关于主体与本心的提法，我注意到作者在2007年写书的时候，多用本心这个概念。在最近两年的讲座和博文中，多用主体的概念。当然主体是更广的一个指代，有一层的主体是本心，也向各位求证。

 

    LH：理解正确。

 

    心轮处展开的是心能，灵能是从海底起来。

 

 

    WYN：是否超越六识就是书中所说的“心轮处开始展露‘灵能’了”呢？自性心相发露和超越六识也不是一回事吧？这块有点糊涂啊。

 

    灵能的概念还请朋友们再明示一下，还是没清楚。书里有相部那段说了很多关于灵能的内容，我感觉似懂非懂。

 

    HYH：同问，灵能我也不太清楚。灵能跟元气或者潜能有什么关系和不同呢？

 

    XHR：同问灵能，是否指的是能体中的一部分？即和主体对应的那部分能体？

 

    HYH：跟主体对应的那部分能体应该是业吧？

 

    LH：在最初，心能对应主体，从心口发露，真正意义的灵能则从海底发露，对应客体，需要功夫有一定时间积累，功夫很深时才能从海底发露，心能自上而下，灵能自下而上，二者汇合搭起来，才算中脉通了，而且一开始只是一条线，慢慢变宽。

 

    在作者这套方法中，直指人心，一般而言心能相对于灵能更容易被发现。不知道有没有特例。密宗的拙火定被认为是灵能的发露，再借助甚深禅定功夫和上师加持，自下而上。

 

 

    WYN：心能发露和自性心相发露不是一回事吧。

 

    YBY：不是一回事。

 

    WYN：嗯，是否超越六识就是说心轮处开始展露“灵能”了呢？

 

    XHR：恩，看来我刚才理解的不对。那么接着同问，吐气法是调用灵能的，也就是吐气是自下而上的那股劲。持咒，特别是持心经，是由上及下的一股劲？

 

    LH：吐气法调用的是很多层能量，一开始调用的只是其他能量，吐气到能够调用灵能需要时间和功夫的积累。

 

    XHR：明白了，谢谢！好像是先把心到头这一段打通，然后再自动向下去挖，直到挖到灵能是吧？

 

    LH：是的。在作者的体系中，心能的发起之处会逐步下移，但能量的流动方向都是从下向上。

 

    YBY：心口所展现的是心能。

 

    WYN：这是有相部里的原文，作者用的是灵能。

 

    LH：作者后来为了区分更清楚做了解释。

 

 

    WYN：嗯，“心口展现的心能”，是否我们现在感受到的堵等就是心能呢？

 

    LH：是的。但普通人感觉到的心里堵未必是心能的显现。

 

    YBY：心能发露一般是指破了六识以后的状态，自己破或者别人帮助破，都是要从中丹田里将心能透出来，然后将脑袋里的第六识瓦解，所以破了第六识以后，可以算是心能的发露。

 

    另外对心能的体证，可以这样体会，遇到的堵点或者障碍点算是能量聚集点，去化解这些能量聚集点的是心能。

 

 

    XHR：关于心能发露，作者修行经历上说，似乎1989年11月本心发露，1992年11月破六识入本地。这里的本心发露和心能发露是一回事么？

 

    WYN：作者这里说的本心发露是不是自性心相发露的意思呢？

 

    LH：不是一回事。

 

    YBY：在作者博客里的个人修行经历文章中作者介绍过，在心口出现了一个新的能量场，这个是本心发露，然后将其慢慢展到体外形成一个能量罩，当这个罩破了以后，就是超越了第六识。因为大家见过作者的原因，都已经被破过，所以关于本心发露的体证大家大多数都不清楚。