关于第六识与本心的关系的讨论

 

    XWH：“意识只有以本心为源时才能得到升华”，这句话的意思是，第六识没有以心为源吗？

 

    FZT：这个问题能肯定，六识是以大脑为源的。

 

    XWH：这里不太明白，因为意识的原态是本心啊。

 

    LYR：是这个意思吧。

 

    XWH：物质的最基本形态也是本心，所以我们这个世界都是本心的化现吧？

 

    LX：万法唯心。

 

    LYR：是一层层聚下来的。

 

    XWH：聚在大脑中，离本心就远了的意思吗？不能直接相关了？

 

    LYR：聚下来，就执着这个为实有了，所以我们才要一步步往回返呀。

 

    XWH：我好像明白了，以为大脑中这个我就是实有的，不知道它的源头是心了；反过来，如果知道大脑中这个我是虚我，它的源头是心，是这个区别是吗？

 

 

    FZT：聚在大脑中后把大脑这个当真了，当成是“我”了，就隔断了和本心的联系，能这样表达吗？

 

    HP：我个人认为，不一定是对的啊。从肉体和现实的角度来说，当能量聚在大脑中，我们把日常生活中常说的意识和肉体的整合算作“我”的话，就很容易忘记了本心。

 

    FZT：哦，不是“隔断”，而是“整合”，有道理！

 

    HP：本心不太可能隔断，只是主体是不知道，我们只是拿住了那个聚起的能量当做了我。

 

    XWH：这个解释逻辑上更合理，本心化现一切，只是我们不知道了，到了头里的时候。

 

    LYR：谢谢。

 

    HP：本心秒秒都在，只是你是否感知到和见证到了，我们之所以会因为情绪或者其他的事情所牵绕，是因为我们把聚起来表现出来或者我们自己看到的当做了实相，事实上它是展示和化现出来的幻像而已。

 

    FZT：“真我”一直在那里，但我们却把一张照片当成了自己？

 

    HP：是的，按照CYH的说法，是秒秒都在，只是我们不知道而已。

 

    XWH：所以，以本心为源，就是我们证到它了以后，再用脑，状态是完全不同的。

 

    LYR：所以源头很重要。

 

    XWH：大脑还是那个大脑，但意识升华了。

 

    LYR：是启用的起点不同了。

 

 

    XWH：即使感觉自己在状态，还是不会用心，用心怎么用啊？

 

    LXY：用心就是“直”的。

 

    LYR：用心是指对源自心底深处出来的力量的体察、应用与练习。

 

    HP：我个人认为七识并不等于不用大脑，而是想问题的起处是在心而不在大脑。

 

    XWH：对，起处，这个是关键。

 

    LJ：用心起用大脑，还是要用脑。

 

    HP：区别在于，六识是只用大脑来权衡和分析，而七识是起处于心来表达。大脑不是唯一的分析工具，我们可以用心去感受，用心来看。

 

    刚刚开始的时候，大家用心来表达会不熟练，所以作者提倡做真小人，但是慢慢你用心来体会，就知道不同的人各有各的难处，这个时候你的心就能表达出适合别人的表达方式，这个时候就可以做真君子了，所以真小人是忠实于自己的心，而真君子是用你的心来包容和觉察别人的心做出的反应。

 

    LYR：直心是道场。

 

 

    FZT：是不是因为我们都不是自己破掉的六识，所以才会对六识的认知不清晰？

 

    LYR：有可能，但我觉得最大的原因是因为我们不习惯把自己作为研究对象去客观的认识。如果功夫够了，是能够描述清楚的。

 

    作者说他首先是科学家，所以在作者书中都是现量、证量的实相描述，我们也要有这种习惯，客观的去认识发生在自己身心的一切。