禅源寺

    禅源寺，位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是韦驮菩萨应迹道场，是浙江名刹之一。

相关信息：

    天目山一名「浮玉」，又名「天眼」，因山上有二湖谓为左右目，有「龙源」之称。《太平寰宇记》云∶「天目山高三千九百丈，广五百五十里。」天目山佛教开山最初为晋代竺法旷法师，东晋名士谢安为吴兴太守时，特来「展敬」；简文帝遣堂邑太守「诏问起居」；孝武帝「要请至京，事以师礼」。唐代名僧慧琳法师入天目二十馀年，讲训僧徒，著名诗人白居易「至院稽问佛法宗意」。洪　禅师在经历了唐朝会昌法难之后，于大中初年「复僧服，乃还天目」。吴越王钱鏐在年轻「应募为军」时，洪　曾对他说∶「好自爱，他日贵极，当以佛法为主。」钱鏐任杭州牧时，「见佛跪拜」，这和吴越建国后崇奉佛教大有关系，宋朝有无门慧开禅师曾经驻天目莲花峰下。

人文历史：

    元朝高僧有高峰禅师在至元十六年（一二七九年）春，「直造天目西峰之肩，有狮子岩拔地千里，岩石林立」，于是「造岩端为石，萦小室如舟」，「榜曰死关」。他有「三关」语以验学者，偈云∶「来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞到须弥山。」他的诗格调高古，《咏观山》诗云∶「一山高突兀，百里去城，老翠挂清晓，华滋积富春。江空潮势连，云破月痕新。对此忘情者，林间有几人？」其颈联「江空」、「云破」，具有摩诘遗韵。继之有中峰禅师，俗姓孙，钱塘人，幼读《论语》、《孟子》，年十五出家，从高峰剃度于狮子院。高峰称赞他「是竿上林新篁，他日成材未易量也」。大德年间，著名书法家赵子昂礼中峰和尚为本师，元仁宗曾赐号「法慧禅师」。元末毁于兵。明洪熙元年（一四二五年），智奥和尚重建，首度弟子，后照空和尚建立禅堂。宣德十年（一四三五年）建大雄宝殿。正统元年（一四三六年），慧澄和尚塑大佛、绘影壁，并璎珞观音铜像、三世佛、罗汉、诸天伽蓝祖师，山门、僧堂、齐堂鼎建一新，金碧辉映。明末又毁于兵。清康熙四年（一六六五年），玉琳通秀国师重兴道场，复为丛林。雍正十一年（一七三三年），世宗皇帝御书「禅源寺」额悬于天王殿。是时山门进内为天王殿、韦驮殿；东为上客堂、客楼；西为云水楼、尊客房；中为大雄宝殿，宝殿东有药师殿，西有戒堂、内客堂；大雄宝殿后为法堂、御书楼、涵辉楼。正殿东有方丈室、追远堂、大悲阁、地藏殿；西有西方丈室、禅堂、蒙堂、戒堂。原有十六座子院，全部浸入禅源寺。乾隆十六年(一七五一年）乾隆皇帝第一次南巡至此，赐御笔木刻《心经》一卷。乾隆四十九年（一七八四年）乾隆皇帝第六次南巡至此，赐石刻《无量寿经》两卷。乾隆五十八年（一七九三年）重改建韦驮殿。嘉庆间（一七九六年至一八二○年），际界休周和尚重修殿宇，咸丰十五年（一八六○年），寺遭兵毁，仅存药师殿（一八六五年），于潜悬令访请悟镇和尚还山住禅源寺，香火渐盛。十二年重建大殿。光绪五年（一八七九年）募建禅堂；七年，定慧和尚募建法堂；十年复建方丈。十五年，以韦驮佛祷雨灵应，德宗皇帝御赐「福佑潜城」额悬于寺中。

开创者：

简介：

    禅源寺开创者为玉林国师。玉琳国师（一六一四年至一六七五年），名通秀，俗姓杨，江苏省江阴人。幼即敏慧，十九岁从磬山圆修出家，受具足戒。因闻马祖道一－－「一口吸尽西江水」禅语，豁然大悟，师以「再来人」称之，有「盖天盖地人中龙，他年必传临济宗」之语。司法后传临济宗，住湖州报恩寺，四方衲子，望风而至。当时与天童密云圆悟道法并行，称为「二甘露门」。

人物生平：

    清顺治帝∶「响师德风」，于十五年（一六五八年）遣使诏请。帝召至内苑「从容问道，恨相见之晚」，赐号「大觉禅师」。师「机辩纵横」，皇情大悦，赐以名香、法衣。顺治十七年（一六六○年）秋，再次召至京城，进号「大沈普济能仁国师」，赐紫衣金印，开皇坛，于佛祖成道日在阜城门外慈寿寺为一千五百人说菩萨大戒。武林绅士请师住持天目山。师以祖塔在天目山，惠然而来，天目山为武林发源，古木参天，最为幽胜。但因战战，不轨之徒妄加砍伐，森林遭到破坏。玉琳国师以古德「千株竹，万株松，动着无非触祖翁」为训，石禁砍伐。数年之后，还复旧观。他又重修殿宇，改山麓「双清庄」为禅寺，形成目前禅源寺旧址之规模。康熙十四年（一六七五年）春，国师欲游五台山，飘然北迈，因触热渡江，止于清江浦（今江苏淮安）慈云庵，「澡身趺坐，说偈而逝」。偈云∶「本是无生，今亦无死，此为正说。」世寿六十二，弟子迎龛归天目。

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