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探寻少林

源自:新浪  作者:李嶷

 
中国禅宗宗徒,
不可不知达摩慧可;
追慕禅宗先贤,
不可不去嵩山少林。
禅宗源自南天竺菩提达摩所传禅法。
禅宗之旅当首选少林;
而少林之旅当首选达摩洞。
天竺高僧菩提达摩历经3年寒暑,
远渡重洋来到中国,
梁武帝迎请至金陵(南京)。
《景德传灯录》记载了两人对话情景,
梁武帝以“功德”、
“圣谛第一义”等问题相询,
达摩以“净智妙圆,体自空寂”、
“廓然无圣”相应,
结果是“帝不领悟”。
 
于是达摩北渡,
在少林寺旁的一个石洞中禅修。
他每日面壁而坐,
两腿曲盘双目下视,
心平如镜入定从禅,
日复一日年复一年一坐就是9年。
 
中国佛教之前没有这种禅修之法,
旁人问他,他应之为“坐禅”。
当时僧人则称为“壁观”,
称达摩为“壁观婆罗门”。
每日出定达摩都会站起来做些活动,
他舒展筋骨的方法流传至今,
称为“八段锦”,
又叫做“达摩易筋经”。
 
这个石洞如今被称为“达摩洞”,
就在距离少林寺
常住院1.3公里的五乳峰峰顶下。
达摩洞面向西南,
洞口由青石块砌成拱门,
深约7米高宽约3米寒冽清冷。
里面的台阶上有三尊石像,
中间即为达摩祖师。
洞外有明代的石坊,
内外额刻分别为
“默玄处”和“东来肇迹”。
达摩9年面壁,
身影印入了面壁的石上,
就连衣服褶皱纹路都隐约可见,
宛如一幅淡淡的水墨画。
这块石头被称为“达摩面壁影石”,
后来被凿下,
收藏在少林寺的藏经楼上,
可惜在上世纪30年代毁于战火。
沿达摩洞往下有初祖庵,
正是为了纪念禅宗东土初祖达摩而建。
 
达摩庵三面临壑,
背依五乳峰。
初祖庵的建筑群规模不大,
但是古老而精致。
初祖庵大殿建于宋宣和七年(1125),
尽管经过了多次修整,
但是仍然保持着许多原有结构特征。
之所以这么说,
是因为初祖庵大殿的建筑结构,
与宋代官方颁布的《营造法式》一致。
 
这座大殿堪称一座艺术宝库,
除古朴严谨的建筑形制值得玩味欣赏外,
大殿内精美的宋代石雕,
以及四壁在清代所绘的
23幅禅宗祖师彩色壁画,
既是难得一见的艺术珍宝,
也是研究少林寺宗派源流不可多得的资料。
大殿前有“六祖手植柏”,
相传为六祖慧能于唐初
用钵盂从广东带来的一株柏树苗,
种植于此,
表示对达摩的崇敬与怀念。
 
达摩在洞中壁观,
终于等到了
他的衣钵传人慧可(当时名为神光)。
 
《景德传灯录》记载了师徒相见情景:
神光“晨夕参承”,
但是达摩“端坐面墙,莫闻诲励”。
时值冬日天降大雪。
神光“坚立不动,迟明时积雪过膝”。
达摩问:“汝久立雪中,当求何事?”
神光为表求道决心取刃断左臂。
“师知是法器”赐名慧可,
慧可请师安其心。
达摩说:“将心来与汝安。”
慧可说:“觅心了不可得。”
达摩曰:“我与汝安心竟。”
慧可言下大悟,
最终成为达摩传法弟子。
是为禅宗“断臂求法、臂断心安”公案。
慧可立雪断臂后,
至钵盂峰顶养伤修行。
为纪念慧可此处建有二祖庵。
 
二祖庵与初祖庵相对,
创建于北宋,
是少林地区地势最高一座古建筑。
今存二祖庵大殿为明嘉靖年间重修,
供二祖塑像。
院内古柏参天,
有四眼水味各异的井,
相传为慧可卓锡而成,
故称“卓锡井”。
庵南约500米处有一高突的山崖,
即为慧可养伤的“经行处”,
又称“养臂台”、“炼魔台”。
此处有一块巨石,
石平如桌案,
慧可当时就是在这块巨石上修养栖息,
面壁坐禅。
 
少林寺常住院中禅宗胜迹有很多。
进了山门西侧即是“达摩西来堂”,
“西来”寓意“佛从西方而来”,
内供达摩像。
自马祖道一之后,
开始参究“祖师西来意”的话头,
如果明白达摩祖师西来的意旨,
就可以释然自得宗门心法之要。
禅宗史记载,
众多禅师的回答各不相同。
这并非故弄玄虚,
目的只是指示要害,
然后让参禅者历经艰苦自寻解悟。
一旦豁然觅得,
才知原是自家故物,
没有须臾离开。
不经历这个过程,
即使辩若悬河,
也不过是承虚接响,
流于口头禅。
 
在大雄宝殿月台西侧,
则有六祖殿。
六祖殿始建于金代,
供奉大势至、观音等五大菩萨,
以及禅宗从达摩到慧能的6位祖师。
 
在方丈院北有立雪亭,
原名初祖殿又称达摩亭,
是为了纪念二祖立雪求法而建。
始建于元代,
明清之际多有维修。
立雪亭平而近方,
是少林寺常住院中唯一单檐庑殿式建筑。
此殿虽小但是外形秀丽,
具有极高的艺术价值。
殿内悬挂有
清乾隆皇帝御题的“雪印心珠”匾额,
供奉着明代铜铸达摩坐像。
 
自慧可以来少林禅法师承不绝传播海内外,
少林寺在晚唐五代之际,
为禅宗临济宗所住;
金、元以降,则成为禅宗曹洞宗道场,
一直都是北方禅宗重镇。
只不过因为达摩、慧可二位祖师开宗于此,
其他高僧名不得显而已。
 
寺内历代禅宗高僧辈出,
如元代福裕禅师,
中兴少林,
传曹洞宗正脉;
明代幻休常润禅师,
继席少林,
力荷禅法,
入室者达270人;
明代文载禅师,
住持少林16年,
参徒云集,
后人称为“嵩少祖”。
这些都是各个时代极富盛名的高僧。
少林寺常住院西南280米的塔林中,
现存唐代以来的古塔228座,
塔铭、塔额以及墓塔碑记,
记载着大量佛教历史,
是研究少林寺禅宗发展的珍贵资料。
达摩初祖依据大乘教义,
传“教外别传、不立文字”的禅法,
以探究心性本源、见性成佛为目的。
从达摩到慧能的二百余年,
禅宗逐渐形成;
从南岳怀让、青原行思到
唐末五代的二百余年,
南宗禅发展到鼎盛;
两宋至清代三百年,
禅宗更成为中国佛教的主流,
这种格局一直绵延至今。
 
达摩曾有预言:
“吾本来兹土,传法救迷情;
一花开五叶,结果自然成。”
后来一一印证。
追溯前因,
若没有达摩面壁、慧可求法,
何来今日禅宗在中国的流传!
事固有必然,
又岂不是人为呢?
 

标签: 禅宗  少林寺  法脉 


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