关于真信和24小时持咒的讨论

 

    YJ：《如何安心如何空》P104页说：“自心心相发露，入静的问题自然得到解决。”是不是可以理解为，把功夫阶段性目标定为“自心心相发露”，而不用去刻意入静？

 

    LLJ：首先，不知你是如何定义“入静”的？“入静”并不是没有杂念，而是不随念走。不被念牵。要达到入静的状态，根据作者的表述：心底的一个新能场的出现，自然就可以不受困扰，不随念走。

 

    YJ：使“心底能场出现”的方法有哪些？

 

    LLJ：最近对作者描述的这一状态，刚刚有一点体会：真的有一个如如不动的、不受任何外力干扰的“心场”存在。方法就是真信作者；专心持咒，特别是尽可能地24小时持咒非常重要与殊胜。

 

    YJ：您是说“真信作者”吗？

 

    LLJ：是的，真信作者。业是覆裹在本心外面的一堆能量，直接影响到七识、意识的呈现与作用。

 

    Emma：您用真信两个字，我还是很震惊，能再说两句吗？

 

    BY：真信作者，真信佛，不容易啊，千修万修，不把我放下，是没有真信的。

 

    Emma：是啊是啊，能咔嚓一下就做到吗？真信，真放下，大丈夫所为，舍得，舍得啊！

 

    LLJ：真信应该是从法界流淌过来，通过你的本心直接表达出来的相信之心。但是我们很多时的“信”是一层“我”的假象，是某一重“我”的相信。甚至是某一重“我”对当下这个“我”的欺骗。验证方法可以有两个：一个是你对作者的话，有没有“疑”；二是你的信是否是从心底流淌出来的，让你身心都充满一种力量感。

 

    YJ：您说的两种验证方法很重要，第二种情况有时会刹那发生，第一种情况，因为自己智慧和证量不够，有时会出现“疑情”。

 

    Emma：LLJ兄，正见！学习了。真信是力量之源，是业显现时不取的“如如不动”。

 

    LH：对。但就是24小时持咒比较难。我曾经出现过连续30多个小时无论醒梦“自动”持大日如来心咒1的情况，不知如何处理，当时打电话给作者，说以后是否应当专门持咒1，作者让我自己选择。那是唯一一次做到连续24小时不断持咒。

 

    YJ：很受益，谢谢LLJ兄！请教您如何做到24小时持咒的？

 

    LLJ：我还没有完全做到。但认为开始努力去做，或者像藏密那样给自己一个几十、上百万的目标，也可以帮助状态的接近。对24小时，我的认识是有两种情况：一是无意识（或潜意识、深层意识）会一直这样做，二是在清醒意识下，一直持咒。应该说第二种状态更有价值。

 

    LH：我当时是第二种。全过程很清晰明了。但就那一次，不是常态，所以没有什么讨论价值。

 

    YJ：如何与日常生活工作两不误？

 

    LLJ：作者曾言：专心在工作中，也是修行状态。工作时专心工作，不工作时，专心持咒即可。不要刻意，刻意时已经背离了。

 

    YJ：您的意思是，这样一种操作最后会自然拥有24小时持咒的能力吗？作者说：“三分练七分养，用心为练，心歇为养”。 那么24小时用心持咒岂不是没有“养”的时间？

 

    Xsz：念佛才是歇心。心念法身佛，不碍行住卧。

 

    YJ：“心念”不是用心吗？

 

    Xsz：我试过。有事念法身佛，无事持名念佛，不住意识，就不会累。反而省力。是养。

 

    LH：“有事念法身佛”如何操作？

 

    Xsz：类似人在客厅聊天，心念厨房烧水。

 

    LH：这个比喻好！

 

    LY：YJ兄心歇的时候在哪？

 

    YJ：归于混沌的状态。

 

    LY：您再品品，起心的起处在哪？

 

    LLJ：YJ兄，感觉你的分别太多，知识太多。只要有时间专心持咒是最好的方法，是捷径。也不要考虑保持本心的事情，一考虑保持，就已离开本心。

 

    Emma：今天很有收获，加强信心！

 

    LY：我也是！