关于持咒方法的讨论

 

    SDY：我目前觉得还是应该按照作者的方法一步一步过来，效果会更好。

 

    LLJ：我个人的经验：用心将一两个咒持透，可能比同时练很多咒，每一个咒都是蜻蜓点水效果要好。

 

    SLJ：的确如此。

 

    SDY：持透的标准是什么呢？

 

    LLJ：持透的标准可能会有很多，我个人可以体会到的是持咒到一定状态时，心会有一种感应，有一种管道的流淌感，有一种全身心浸入的感觉。有一种与咒融合的感觉，与咒融合后，感觉阿弥陀佛与你是一体的，就在你身边、在你心里。

 

    作者的咒语，建议找1-2个有较好感应的，深入去持，力争持透，不要平均都去持，最后一定加心经与收功。

 

 

    WFG：心念是怎么定义的？怎么样的感受？还有空念。

 

    LLJ：心念、空念作者在实修心语中有定义。心念是要你能体会到心的存在后，由体会到的这个心去持咒。

 

    WFG：那心念不一定是不出声，出声也可以是吧？

 

    LLJ：你能感知到心的存在，用心念时，已经与出声与否无关了，但是习惯或者说最好、最容易的配合状态应该是不出声念。

 

    WFG：好的，明白了！谢谢您！

 

 

    ZB：所谓的“吐气法和持咒的结合”我原来是分开练的，是先吐气完了再持咒。我一直以来的理解是持咒的时候像吐气那样一口气持完了，再来吸气，这才算二者的结合。

 

    SLJ：吐气持咒结合，不应该是分开练的吧？

 

    ZB：我也搞不清楚状况。我说的分开是像前面朋友们介绍的那样先吐气5分钟，再持咒45分钟，是有先后的。我一开始理解的结合是持咒的时候一口气持下去，气尽了换气再持。后一种的操作我无法做到。不知是怎么回事？

 

    SLJ：开口持咒的过程就是在吐气，其他和吐气的要领一样呀。觉察到能量起来，就在能量的起处持咒，作者讲，这才是真正的吐气和持咒的结合。

 

    LXW：“觉察到能量起来，就在能量的起处持咒”，这和P30 的“一定要注意持咒过程的起始点，体认并融入其中是最关键的秘密”，是一样的？

 

    SLJ：实修心语215说的这个位置就指的是能量起来的位置，持咒就应该在这个位置进行。 这个起始点不仅仅是指能量起处，也包括咒能起来的根源。

 

    LLJ：“咒能起来”，我的认识是：咒的音流（最好是法流）从心口处起来，再从头顶展出去。

 

    ZB：我感到的能量的升起就是从下面的尾闾升起的，其位置显然不是在中丹田，那么融入其中还怎么从心口持咒？

 

    LLJ：心口是入手点、是起点，随着功夫的提高，咒与能量的起点是会变化的，感觉能量从尾闾起来时，此时你可以不管它，依然专心在心口持咒，尾闾能量会自然变化，你也可以融入尾闾能量，以此为起点持咒，都可以尝试、比较。

 

    ZB：我那样一口气一口气持咒的时候无法做到从心口持咒，也无法做到融入升起的能量中，因为能量是从尾闾升起，一融入，显然无法从心口持咒了。

 

 

    LLJ：作者的修行方法中，从来都没有要求大家没有杂念，我们的修行方法在开始阶段从原理上讲就一定会有杂念：心起念，然后大脑才有意识（思维），我们要求从心口起咒，从头上散出去，这样必然会起杂念，或许见性后，情况会不同，但我不知道。所以在法流中、在状态中是作者的要求。