关于主体和当下最高状态的讨论
源自：禅吧网 作者：禅吧网
LY：大家能分享一下体证到的心或者最好状态下的主体的描述么？
LH：若知梦是梦，便晓身非身。功夫纵称王，此心尚为臣。归家本无路，凌空一跃身。空本无所依，心岂有所从？———再观《功夫之王》有感。这是我当下对功夫和本心的认识。
“功夫纵称王，此心尚为臣”。功夫是前进的利器，但解脱此心不止靠功夫。
LY：我现在能体证到的是应该还是个有，在中丹田深处，有执或者生心的状态会化现到这个世界变成后续的一切或者说有其定向分化，会是知或者是能量或者是一段信息，灭执或者无心的话会转化成比较明亮的能量然后渐隐入中丹田深处。
BY：我感觉你还是在见上做功夫。建议你在正见上下功夫，感觉你的见有问题，建立在概念或推理上的见会对你后续的实修，在面对状态选择时会有很大的影响。
LY：有问题，但是不知道问题在哪？
BY：就是你刚才描述的那些状态，都还在你的觉的范围内，还都是客体，不是主体，如果对觉是怎么来的不清楚，就对主体更不容易体认。所以我感觉你在见上可能要好好下功夫。
因为在脑袋层面的明白，不是心上的明白。这两个明白是有很大差别的，基于脑袋的明白，一遇到情况就会不明白，但心上的明白，只要同样的情况出现了，你都知道原因。
LY：嗯，我描述的是我认到那个主体升起好快灭的状态，真正的主体就是那个。
BY：那是你在你自己的状态里的一种认知，但事实上你看一下你自己是否在一个东西里面，或者你现在是有界的。
知道升起和灭的状态的那个东西在那里呢？
这一切都还在你的觉里。你体认的状态都是你觉到的。这个觉怎么来的更重要。
LY：在深处，用就起来了，不用就灭回去，觉不到。
BY：你现在说的觉是肉体的觉，不是我说的觉。
LY：你说的是哪个？
BY：你怎么知道你中丹田深处的起灭的？
BY：我说的那个觉是没有起灭的，只有七才有起灭。
LY：在哪？
BY：你证到自然知道。这个需要你自己去表达。
LY：那师兄你表达下，我感受下差多远。
BY：作者书中也表达的非常清楚。所以我建议你认真看作者的书及所有的资料。
XZR：LY要特别注意。
BY：只是你没有明白而已。许师兄应该知道我在表达什么。请许师兄表达。我都是现量表达的。建议大家都尽量在状态中，用心现量表达或者跟，而不是被文字相牵走。
请XZR兄就LY的问题表达一下？
XZR：其实BY兄刚才这一段的应对，原理、操作全部在里面。都超出我们原来的经验——即以已有、固化的见去看都不能明白。这里正是需要突破之处。所谓用心跟是放下己见。
BY：LY感觉XZR兄和我的状态不一样。请他说一下吧。
XZR：好的。
LY：X先生是即起即灭，BY兄你不是，你是持续的。
BY：你能看到他从哪里起来的？另外，你可以问一下x先生呀，为什么呢。
LY：就跟我之前描述的那个深处或更深。
BY：你的意思是你看不到他到底是从哪个地方起来的？
LY：应该说是把那个深处完全展开了。
BY：那你看一下为什么我们的状态不一样呢，原因呢？
那个深处在哪里？是什么状态呢，X先生在那个深处又立在哪里呢？
LY：你没展开啊，而且抱了一大团东西，你都展到这团东西里去了。
BY：如果是你觉到的深处，那你还没有在觉的起处。
是呀，这是我上面的状态呀，但与主体没有关系呀。另外，我刚才说过我现在心中有一团东西，在愚公移山呢。大家都看到了呀。
LY：X前辈完全融在里面，歇在那，你没歇。
XZR：这是关键啊！
LY：不只你胸口一团，应该很大一团把你包在里面。
BY：那是你的见有问题，你以为歇才是对的。但这些与主体有什么关系的？
LY：那怎么才是对的？
XZR：显现和主体的关系？
BY：你能觉到的都是客体，这一点认同否？
LY：绝对有关系，表明你有执啊，这就是你主体的能量基础。
BY：所以我才说你的见有问题呀。
LY：认同，但主体会有能量基础。
BY：能量都是被觉的对象。所以主体是超越能量的。你认真看作者的书。快了，LY刚才的不明白快动开了。真理越讨论才越明呀。
LY：作者在最新的能量解释里提到，识就是种子也是能量的展现。
XZR：都是机会！
BY：请XZR兄表达，如何？
LY：好。就是不懂为什么前辈和BY兄不一样？
XZR：就是体会当下的身心、主体最重要。
LY：XZR前辈，现在更迷惑了，不是应该歇在里面么？即起即用？
BY：你看到的显现都对，没有为什么，就是每个人的状态不同，所以这也是老修行和新人的差别，做了几十年的人和做几年的不可能一样。
XZR：今天这个疑就是后面进步的因。LY兄是认真了。
LY：还是不懂，该咋做？
BY：展现出来，然后一直展现。
LY：好，展出来了再来辨，理不辨不明！
BY：你展出来了自己就明白了。
