天幢寺昙花
源自：雅昌艺术网 作者：苏曼殊
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苏曼殊是清末民初，风格独标、迥出时流的杰出画家。绝不是偶尔玩玩笔墨的文人票友。不言其他，单就绘画这一项，他亦足可名世。黄宾虹曾说"曼殊一生，只留下了几十幅画，可惜他早死了，但就凭那几十幅画，其份量也就够抵得过我一辈子的多少幅画！"（见台湾慧山《谈苏曼殊的画及其为人》）虽是谦词，亦可见黄宾虹对苏曼殊画艺的推重。
关于苏曼殊的绘画，苏曼殊研究专家李蔚先生（《苏曼殊评传》作者）曾有长文汇集百年来海内外各家对苏曼殊绘画艺术的评说论述。在此引述几则：
曼殊……颇工丹青。其画秀逸之气，时人无能望其项背；所谓"超凡入圣，一尘不染"。（葛克信《波昙笔记》）
善哉，我曼殊上人者，神慧隽彻，敏朗无对，……诗画清绝，声盖震旦。（章父《燕子龛诗跋》）
他自己的诗画，他的短寿的一生，……这些是我们最近百年来无二的宝贵的艺术……（张定璜《苏曼殊与拜伦及雪莱》）
上人……工诗善画，握笔成文，画参中东之法，贯通融会，不甚着墨；而俊秀之气，溢于楮表。（泪红生《记曼殊上人》）
苏曼殊的绘画堪称一绝，他揉合中国画法、西洋画法与东洋画法，熔于一炉，而又能不为任何成法所拘，以其胸中空灵、目中无物的秉恃，加上卓尔不群，遗世独立之精神，故而下笔落纸无不清越澹雅，疏落有致，而风格迥异，意境深邈，处处都表现出他的澹泊的人生与幽雅之态度。……曼殊的绘画风格非常特别，独创一格，迥异常人。（戚宜君（台湾）《苏曼殊外传》）
我们也看到在清末民初国画改良、美术革命的呼声中，他已得风气之先将西画技巧运用于自己的绘画之中，而试图对当时的文人画末流有所匡正，以期汉画走出暮气，重新踏上理想的发展方向的先行性尝试。……在中国禅画史上，苏曼殊突起为一代画禅的历史地位是不可否认的……（黄永健《苏曼殊诗画论》）
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