鱼鹰

    鱼和鱼鹰是苦禅先生常画的题材。鱼鹰即鸬鹚，色黑而嘴曲如钩，能于深水取鱼，渔人常豢以捕鱼。古人诗中咏鱼鹰的不多，画鱼鹰的就更鲜见了。据苦禅先生公子李燕说，上世纪20年代，苦禅先生便把鱼鹰引入写意山水画中，并将画作呈老师齐白石评阅。其时白石老人也在画山水鱼鹰，便在画上题道：苦禅仁弟写此，与余不谋而合也。后来师徒均画鱼鹰，而苦禅先生只画近景之鱼鹰，以示有别于师。文革;时苦禅先生所作小品，颇多捕鱼之鸟与吞鱼之鱼。这恐怕不仅只是个人的偏好，而是同心境、情感的际遇有关了。

    一场“文革”，从开始的“横扫一切牛鬼蛇神”，到后来的大抄家，到整“党内走资派”，再到大打派仗，无一不是一部分人整另一部分人。今日老革命，明日又成了“老反革命”。今日整人者，明日又被人整。今日革命派，明日又成了反革命派。套一首清代剃头诗，可谓：“都说整人好，人人要整人，有人皆需整，不整不成人。”那时，人人都在窥视：或窥视自己是否要挨整，或窥视如何去整人。

    苦禅先生当时看惯了这种翻云覆雨的世相，所以鸟食鱼、鱼食鱼的形象在他脑际挥之不去。1973年，他画半张残缺荷叶、一只破碎莲蓬，荷残莲碎如此，荷秆上还停着一只回头张望的翠鸟，题道：“企待鱼儿来”。1974年他又画了一只立于石上回头张望的鱼鹰，又题：“企待鱼儿来”。这两只等待鱼儿浮出的鸟儿，同某类布置罗网，等待他人“犯错误”或“跳出来”，以便“聚而歼之”的人，其心态颇有相似之处。另一帧同作于上世纪70年代的探水鱼鹰，用意相似，只不过那伸长颈项的神态，更体现了等待鱼儿浮出的急切神情。

    “文革”比之过去历次政治运动，张网更密，扫荡更烈，尤其是文化界，较有成就者几乎一网打尽。苦禅老人另外两帧鱼鹰图，一帧题曰：“水禽时见之，写之亦不难”；另一帧题道：“鸬鹚游过池塘清”。对那些食鱼者尽管辨之不难，但当其挟势而行，所过之处仍无噍类。感慨之深，无可名状。

    当然，对世情看得真切的苦禅先生，所思考者并不止于此。他的一幅吞鱼图，画鲶鱼、鳜鱼各一，鲶鱼本是食鱼者，而此时鳜鱼大张其口欲吞鲶鱼。跋曰：“吞鱼者鱼恒吞之，信矣。”这不是因果报应，而是复杂环境中现实政治生态的写照。懂得了这一点，才能领会作于1981年那幅《重脱口》所含化险为夷的心境。直到三中全会开过，老人才感到了“鹰”口脱险的侥幸———“脱口而出，险哉！”这恐怕是劫后余生者共同的心态。

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