三圣图

    问：“书画之道？”曰：“意而已矣”。意者，会天人之际，涵万法而归一也。然会意之妙，虽贤者亦难入其室。《易》曰：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，岂不可见乎？”是知其难也。问：“何以得意？”曰：“必去俗情，方可达于圣境。”俗情者，得失、是非、誉毁之类也。俗情在怀，安能窥造化之妙。故庄子有云：嗜欲深者无机浅，嗜欲浅者无机深。是之杰者，必遁世无闷，游心于山林湖海，或诵老庄，或参佛禅，方可得意养意，然后寓笔墨于造化也。 

 

    纯空法师者，志于书画有年矣，青年时游学于美日，澹泊于荣华，以不惑之年遁入空门，于令禅门尊宿一诚大和尚座下披剃受业焉。辛巳以来，常栖隐于赵州柏林禅院，以笔墨参禅，其情怀格调，自不类时之名士，气象殊也。法师沉毅英勃，一志不动，故其山水人物，花鸟荷竹，以及书法，或幽或深，或雄或奇。虽尺幅可见天地之心，虽点划可见手眼之逸。余素慕古之贯休、崇惠、八大、石涛诸师僧，或可于此诸师僧间得识纯空法师也。 

 

    辛巳七月，余于柏林禅寺得会法师，语默之间，莫逆于心，当时有诗曰：

 

燕都有异士，

风骨望之奇。

学剑扶桑去，

论诗长岛归。 

槐安岂足恋，

鹫岭好存栖。

垂目肩头上，

隐隐出霞晖。

 

    此数语，或可为法师首出之书画集序矣。

 

    甲申立秋日，冯学成于成都庶矣斋