常安书法

 

    平安是吴开晋的学生，他以诗入世，大学期间就是诗歌的痴爱者。他在学生时代学诗的同时，浸淫书法艺术，已露峥嵘。记得他的毕业论文的内容就是论诗歌的绘画美，并获发表。他毕业后返回中州任教，一别几十年，后来才知他已是很有造诣的书法家和美术评论家。

 

    相聚中，又知他几十年生活的坎坷，以及他在伺候照看病妻时仍抽空抓紧学习书法艺术，更令人感慨。正是人生的磨难锤炼了他的意志和性格，也使他参透了人生，便以书法艺术为载体，进入到道家的清静无为、天人合一，以及禅宗的虚空宁静、身心超脱十丈红尘的境地。这也正是他的书法艺术的核心价值所在。

 

    记得上世纪九十年代，画家石虎先生曾提出过“字思维”的主张，他是把汉字和诗学研究联系在一起，认为汉字中包含着诗的因素。我以为，其实汉字不仅仅包含着诗的艺术思维，它还蕴聚着宇宙万物的种种信息。而书法，正是把人类的多种思维刻入有形汉字的艺术展现。

 

    阅读平安的书法作品，就有一种包含他的多重思维的形体感受。再加以深挖，其禅道意蕴便跃出纸面。平安的作品，可说是篆、隶、章草、楷书皆有佳作，更以章草为指归，且又不拘于章草的形质，诸体互相渗透。但不论何种书体，皆以意领笔，达到一种忘我的艺术境界。
 

 

 

    我不是书法家，试从艺术欣赏的角度谈一下平安的书法。李白的《将进酒》，以章草入之，行草出之，写得挥洒自如，无拘无束，没有一点造作笔滞之处，正如同诗仙与友人饮酒放歌那样自然、豁达，也把自己的一怀情愫倾泻而出。而他的隶书体横幅《大道无名》，比之传统碑体隶书的苍劲又不越规矩的笔法，大有变化。作者放开胸襟，笔力萦回舒展，这正是老子所指的“万物之始”的无名大道，也是庄子《人间世》中所说的“乘物以游心”的广阔天地，可谓佳品。

 

    隋唐以来，禅宗思想对艺术创作影响很深。平安是居士，自命为虚静斋主，并被少林寺赐予法号释延境，可见其对佛禅的虔诚之意。他的许多书法作品禅味尽出，给人以“虚静”之感。以常建的《题破山寺后禅院》为例，平安把一种恬淡虚空的情怀融入其中了，诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音”。诗的禅味是十足的。对这首历来被人称道的禅诗，平安下笔也是舒缓自然，没有丝毫突兀之笔，每个字似是登山的脚印，一步一伸，引人们踏着它进入密林深处的禅房之中。诗的内容，书家的心态，都在这雅致、清幽的草书中融为一体了。

 

    以小楷抄写的《般若波罗蜜多心经》，平安毕恭毕敬，以极大的虔诚精心抄写它，不死板，也不拘束，不造作，也不放浪，你如细细读来，便进入到那一切皆空的宇宙大境界中，真正使人无欲无思，脱离凡尘的一切羁绊了。妙哉，此作。

 

    综上可见，平安积数十年的功力，书法艺术已达到很高的层次，豪放与潇洒并举，虚空与旷远相融。不造作，不矜持，可谓达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术境界了。

 

个人简介：

 

    笔名常安、逸人，号虚静斋主；少林寺居士，法名延境。河南新郑人。1984年毕业于山东大学中文系。曾为郑州航院讲师、《郑州晚报》记者、河南省书画院编辑部主任。现为中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、河南省文艺评论家协会副主席、《美术学刊》杂志总编、河南卫视“华豫之门”书画鉴评专家、公共频道“翰墨缘”评论专家、河南工程学院客座教授、郑州航院兼职教授、安阳师院兼职教授。