【经典书摘】见了法师《但用此心》

 

    见了法师现任美国加州毗卢禅寺住持，于一九九二年在台湾灵泉寺剃度出家。法师出家前即对禅宗有深刻的体悟，在台湾弘法期间，经常受邀至各大专院校和政府机构教导禅法。法师曾闭关数年，圆满之后发愿以禅宗的智慧为基础，将普世的真理弘扬到世界各地。

 

    见了法师过去十几年来教导过数百堂禅修课程，更在美国、墨西哥、台湾指导过多次的禅七。曾受邀前往洛杉几、西雅图、拉斯维加斯、纽约、波士顿、达拉斯、纽奥尔良、亚特兰大等美国主要城市演讲，并在德州大学、德州医学中心、普渡大学、拉斯维加斯大学等着名学术单位以及多所教堂开示禅法。更曾应邀远赴墨西哥主持禅修，接受当地电视电台访问，并在墨西哥ElColegiodeMexico等著名大学演讲。透过见了法师深入浅出的讲学，听众总是可以在当下体认到生命的意义与目的，了解突破生命囹圄的具体方法，因此见了法师发人省思的教导也随之快速在美洲、亚洲各地传开，现在东西方各地都有追随见了法师的弟子。

 

    见了法师的知见跨越宗教的藩篱，其教导直截了当、清楚明白，能具体地落实在生活上。法师知悉当代的社会问题，能巧妙地将深奥的禅宗智慧，用简单易懂的方式教授给大众，帮助大众将普世的真理有效地应用在现代生活，提升生命品质，让人生更圆满。

 

内容介绍：

 

    本书用精辟的哲思、恬淡的禅语，开解了人生必备的智慧法门。放下，用心，貌似一对矛盾，其实是所有生命状态的两致。许多人活了一生才明白：最高的人生智慧乃在放下与用心之间；全然放下或全然用心都不是人生。这是禅与人生的经验结晶。读这本书，让人容易像迷恋花开和糖果的孩子，反复品味，品咂多少遍都不觉厌倦。这，又是禅的境界。人生是一部让人反复醒悟的书，常读常新，还要常悟，才有真正的收获。本书为我们提供了这样一个优美的去处——既有色彩斑斓的人生风景，又清雅素朴的禅语佛道。一本《但用此心》，破解情心障，解析身边事；行止用度，皆可借用禅机智慧去应对变化无穷的生活。

 

《但用此心》作品相关：

 

    苍天不落地，明月照归家，山青芦花白，和盘君自看。 

 

    这一篇序不仅是本书的开头，它同时也开启了我另一阶段弘法因缘的序幕。 

 

    书中所提及的观念，是以心性为主轴所融合体会的一套普世思想体系，内容包含了大乘、小乘、密乘歧异观念的融通，各宗教永生观念的不同立足点及其在实践上何以造成排它的纷争。

 

作品文摘：

 

    当我询问赛斯文化总编辑对本书的看法时，李总编表情认真地回答：“一本好书！”

 

    身为赛斯家族的掌门人，为这本书写推荐实令我百感交集。这本书的作者，是我的亲哥哥，一个我曾期待在人间道路上，为我开路、领航的亲大哥，却毅然于一九九二　　我念北医大四那年　　剃度出家，令我父亲一度气愤得想带把枪去和老和尚同归于尽，我母亲更是暗夜垂泪长达半年之久。

 

    其实，兄弟俩感情甚为深厚，心中的不舍逐渐转为伤心、愤怒及种种的不谅解。记得有一次，我请他为《许医师安心处方》写推荐，他竟回答我：“身为僧团一员，有所不便！”我大怒，出家所为何事？倘受限于组织，不得清净、自在、解脱，挂碍愈多，又何必出家？

 

    如今恭喜见了法师，终成为毗卢禅寺住持，回归真我，了无挂碍。去年于洛杉机会面，我曾开玩笑，希望见了法师创一套“新时代赛斯佛法”，普渡众生。岂知语出不到一年，玩笑成真。

 

    许多人曾问我，“许医师，何谓赛斯？”我常回答，“最接近赛斯的可谓禅宗，不立文字，不执著于形相、仪轨、业障、因果，万法唯心。”

 

    小时候的我，曾期待与哥哥一同为人生奋斗；伤心之余，命运却给了我更好的发展。实所谓殊途同归。尤其得见见了法师这一本书，更令我感叹命运的奥妙，明明弟弟走的是赛斯心法，哥哥走的是禅宗佛法，可当我看这本书时，心中竟是惊喜连连。

 

    翻开第一章，许多内容文字，令人不得不拍案叫绝，“现实是自造心念的相应呈现，人是自己生命唯一的创造者。”这岂不就是赛斯所谓“你创造你自己的实相，信念创造实相”吗？

 

    再来，“如何才能创造一个圆满的人生呢？首先要去除黏缚于心的习惯性，不自觉的起心动念模式”，这不又是赛斯在《个人实相的本质》中提到的“限制性信念”吗？因为限制性信念的作用，令我们不自觉地陷入错误的思维模式，也创造出种种不快乐及不顺利。

 

    “所有生命中的负面影响都源于自己的想法行为，更重要的是学习对自己不愉快的遭遇负责。”这也是我一直在讲的“直下承担，外境即心境”，不断的责怪外境，将自己当成环境、他人及疾病的受害者，是于事无补的，唯有直下承担、承认自己是实相的创造者，人才会有解脱的智慧。

 

    “每一个自认为是传达真理的组织，都将其所承接的传统及依此传统所成的组织视为真理，甚而将其保护组织架构的做法和说法凌驾于真理之上，堂而皇之在非真理的舞台上相互较劲，彼此鄙视，争论所谓的最究竟真理为何。”当见了法师告诉我，他将脱离原有的组织框架时，我告诉他：“你当初为什么理由出家？那么就一本初衷地追求你的理想吧！”组织本为弘扬真理而存在，但最后扼杀真理、变成怪兽的也会是组织。赛斯鼓励、赞扬宗教情操，却反对有组织的宗教；一个脚踏实地的理想主义者，应是那不受一切束缚、规范的觉者，又岂是任何组织所能框架住的？