【好书文摘】雪漠《光明大手印：参透生死》

 

    《光明大手印：参透生死》是继“光明大手印”系列（《实修心髓》《实修顿入》）成功推出后又一重量级著作，于2012年11月由中央编译出版社正式出版，和北京世纪拓普图书公司联合发行。《参透生死》是一部比《西藏生死书》更适合当代人阅读的原创生死书。本书作者雪漠是一位修行大手印二十年的证悟者，同时也是一位获得无数奖项的知名作家，他以文学的笔法解释和传播佛家文化的大智慧，并结合当代人的阅读兴趣而写的生死巨著。

 

    《参透生死》首次公布了香巴噶举的中阴成就法，类似《西藏生死书》，堪称“《西藏生死书》的文学版本”，本书弥补了《西藏生死书》只重“死”而忽略“生”的缺憾。本书以文化随笔的写法，生动、智慧地讲述了人应当如何“生”、如何“死”的终极问题。全书分为“让生命成为修行的道场”、“让世界成为调心的道具”、“让死亡成为解脱的良机”等四章，具体讲授了如何让精神修炼升华个体生命、如何面对疾病等生命低谷、如何面对死亡进行临终关怀、如何让死亡成为生命解脱的良机等“生死大问题”。

 

    书中的香巴噶举中阴成就法，是流传了千年、纯如千足金的香巴噶举密法对生死的独特表述，它对佛教解脱做出了如理如法的解读，更容易实证，被诸多成就大德视若诸佛空行母的心髓。香巴噶举中阴成就法，直趋心性，可操作性极强，没有目前流行的中阴救度法那么复杂。雪漠指出，本书不能当成时下流行的那类中阴救度书，时下流行的是救度法，而不是成就法，因此本书是中阴解脱指南，此外还重点讲述了佛教的解脱原理。

 

作者简介：

 

    雪漠，原名陈开红，1963年生于甘肃凉州，大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。系国家一级作家、甘肃省作家协会副主席、东莞作家协会副主席、东莞文联委员、东莞市文学艺术界“先进文艺工作者”。现定居东莞“中国作家第一村”，系副村长。

 

    由十七岁起拜师、深研、实修至今，精通经藏及佛教传统实修，系大手印传承者。于悟后起修，闭关专修大手印近二十载，创办了香巴文化论坛，为大手印文化承前启后、与时俱进的标志性人物，被誉为“当代大手印之父”。

 

    佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：实修心髓》、《光明大手印：参透生死》（中央编译出版社）等。先后在法国法兰西学院、法国文人学会、北京人民大会堂、国家图书馆、北京大学、中央财经大学及上海复旦大学、上海同济大学、上海交通大学、上海图书馆等高校进行大手印文化演讲，引起强烈反响和广泛关注。甘肃省委、省政府等部门授予其“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“德艺双馨”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。文学著作有《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等，心灵随笔集《让心属于你自己》、《世界是心的倒影》，已被列入北京大学、中央民族大学、上海复旦大学、兰州大学等高校的研究专题。

 

编辑推荐：

 

    雪漠谈生死——

 

    关于死

 

    本书将会告诉你，如何在死亡来临的时候，让你证得的智慧或者拥有的知识真正地发生作用，令你得到解脱，或者实现往生；如何在智慧的观照下，渡过你人生中最后也是最重要的一个关口。

 

    关于生

 

    生命是一个巨大的幻觉，生也罢，死也罢，都是一种过去就不复存在的记忆。可生、死仍然是非常重要的两件事。我说过，死亡是解脱的良机。那么生呢？如何在这辈子当中，升华自己的生命价值，让幻觉般的人生变得更有意义？这是一件跟死亡同样重要的事情。

 

本书卖点：

 

    首次公布的“中阴成就法”

 

    本书主要内容是香巴噶举“中阴成就法”，它是传统的“奶格玛六大成就法”之一。它来源于作者雪漠传承的汉藏两地的香巴噶举法脉，本书首次公布于世。

 

    殊胜的“中阴解脱指南”

 

    香巴噶举“中阴成就法”非常殊胜，它直趋心性，直趋解脱之门，堪称“中阴解脱指南”。传教祖师琼波浪觉的十八万弟子中，证得幻身成就者有七千二百多位；有六十四位不舍肉身，飞往空行净土，其余弟子均中阴成就。而按流传于教内的说法，得此法者，即使不曾修行，只要能生信，也往往有大效。

 

    代代成就大德的印证、传承

 

    香巴噶举“中阴成就法”由香巴噶举一代代的实修成就大德印证、传承至今，纯净如千足金念珠，智慧如传递的火炬，不曾熄灭过。

 

    佛教解脱原理的清晰表述

 

    本书除“中阴成就法”外，还对佛教的解脱原理作了与时俱进的清晰表述。读过此书便能知晓，佛教所说的解脱是什么，它是如何达成的，我们应该注意什么，以及如何在临终生起妙用。

 

读者评论：

 

    世纪拓普：雪漠是一位修行大手印二十余年的证悟者，同时也是一位获得无数奖项的知名作家，他以文学的笔法解释和传播佛家文化的大智慧，并结合当代人的阅读兴趣而写作了这部生死学巨著。

 

    《参透生死》首次公布了香巴噶举的中阴成就法，以文化随笔的写法，生动、智慧地讲述了人应当如何“生”、如何“死”的终极问题。全书分为“让生命成为修行的道场”、“让世界成为调心的道具”、“让死亡成为解脱的良机”、“让放下成为往生的助缘”四章，具体讲授了如何让精神修炼升华个体生命、如何面对疾病等生命低谷、如何面对死亡进行临终关怀、如何让死亡成为生命解脱的良机等“生死大问题”。

 

    书中的香巴噶举中阴成就法是传统的“奶格玛六大成就法”之一，是流传了千年、纯如千足金的香巴噶举密法对生死的独特表述，由代代成就大德印证、传承至今，本书首次公布于世。香巴噶举中阴成就法直趋心性，容易实证，可操作性极强，没有目前流行的中阴救度法那么复杂，堪称“中阴解脱指南”。雪漠在本书序言中特别指出，本书不能当成时下流行的那类中阴救度书，时下流行的是救度法，而不是成就法。此外，本书还对佛教的解脱原理做出了如理如法、与时俱进的解读。

 

精彩文摘：

 

迎接生命的升华

 

    你的所有准备，就是一颗不愿堕落、想要向上的心灵，一颗有所向往、懂得自省的心灵。其他的一切，都没有你想象中那样重要。

 

    生命是一个巨大的幻觉，生也罢，死也罢，都是一种过去就不复存在的记忆。可生、死仍然是非常重要的两件事。我说过，死亡是解脱的良机。那么生呢？如何在这辈子当中，升华自己的生命价值，让幻觉般的人生变得更有意义？这是一件跟死亡同样重要的事情。那么，如何升华自己的生命？我在《西夏咒》中描写了一位叫做雪羽儿的西部女孩，她一辈子只做了三件事：第一，孝敬母亲，做个好女儿；第二，跟成就者久爷爷学习绝世武功，仗义救人；第三，跟修行人琼一起，通过一种很像世俗中男欢女爱的修炼方式，共同实现了生命的超越，超凡入圣。做好第一件事的时候，她仍是个凡人；做好第二件事的时候，她变成了凡人中比较伟大的一类人；做好第三件事的时候，她整个生命的价值才真正发生了改变。为什么呢？因为在第三个阶段，她成了圣者，成了一种伟大精神的图腾，她的慈悲也罢，智慧也罢，在她生命状态发生了质的改变时，才真正变成了能够点亮无数人心灵的火炬。而此前，她只是一个善良、坚忍但势单力薄的女子，在命运中身不由己地浮沉。

 

    当然，并不是所有人都要以雪羽儿的方式实现超越，也不是所有人都能以雪羽儿的方式实现超越。每个人的路，都不太一样，其中的影响因素很多，或许有某种说不清的东西，但更多的，一定是每个人每分每秒中做出的选择。

 

    我总是说，一个人的心决定了他的选择，他的选择决定了他的行为，而他的行为最终构成了他的命运。明白这句话的时候，你一定会明白，命运其实很简单，它就是你每个选择的组合。你当然不知道自己的选择什么时候能够让你到达彼岸，你甚至不会知道你这辈子能不能到达彼岸，或者，能不能走得更远一些。但你一定知道，每分每秒的选择，一定会影响你的生命质量，让你在这幻觉般的人生当中，活得更有意义，拥有更高的生命质量。这意味着，你首先要为自己设定一个参照系——你这辈子要做什么，你要成为一个怎样的人？然后，生命时空中的每一分每一秒，你都牢牢记住这个参照系，以它作为你选择的坐标。坚持你必须坚持的，舍去会对其产生负面影响、或者是与之无关的东西。

 

    当你做到这一点的时候，就会发现，世界和人生好像变得比预想中更简单了。它只是一道又一道的选择题，或者说，它是一场巨大的游戏：点击A，你会去到这个地方；点击B，你会去到那个地方；点击C，你又会去到一个截然不同的地方。你会发现，自己似乎具备了一种在一定程度上掌控命运的能力，因为世界的脉络突然变得清晰起来了，你需要去完成的，仅仅是擦亮自己的眼睛，平静自己起伏不定的情绪，就是这么简单。

 

    但是要做到这一点，并不容易，很多人终其一生，都是情绪的奴隶。他们总是画蛇添足，将事情变得越来越复杂，但因此遭遇失败和某种伤害的时候，他们却又不愿意承认这只是自己的选择出了错，而宁愿把所有的罪状都推到别人的身上。是什么驱使我们总是在人生的不同阶段上演这样的故事？是欲望，是无知。好多人总是不明白，不管他怪责自己也罢，怪责别人也罢，所有的结果都只能由他自己承担。所以，我们不妨把所有的埋怨、恼怒、不甘与受伤都放下，像看一出电影那样，忘记当时的好多情绪，简单回顾到此为止的这段人生。你会看到，人生中的好多选择，都明摆着会导致后面的一些结果，为什么自己当初会做出那些莫名其妙的决定呢？为什么自己总是不断把自己扔进各种各样的困境当中呢？因为欲望总是蒙住你的眼睛，看似真实的幻境、你的记忆、记忆所导致的好多情绪，也总是让你看不见事情真相，看不见一组又一组的选择与结果当中那简单明了的联系，也看不清世界的真相。

 

    最有趣的是，虽然你现在看这本书，或者反思你的人生时，总是能够轻易发现其中的谬误，可一旦再次面对相同的事情，面对相同的诱惑，你又会做出与往常一模一样的决定。这又是为了什么？因为你明白的好多道理，根本不足以改变你的身体对事物作出的本能反应。这就像一个人饿了自然想要吃东西，一个人看到美丽的东西自然想要多看两眼一样。你身体的反应总是比你的逻辑更加迅猛，所以你无法完全控制自己的心灵，你的心并不属于你，它是欲望的奴隶。

 

    那么，难道人只能对巨大的现实缴械吗？当然不是。我在所有小说中，都描绘过许许多多美丽的女子，她们有一个共同的特点，就是不愿屈服于命运。她们或以一己之力与命运抗衡，或改变自己的心，然后随顺因缘。改变心灵之后的随顺因缘跟随波逐流是大不相同，前者是一种智慧，后者则是一种软弱。想要体会到这一点，想要实践这一点，你只能把生命化为一个巨大的道场，然后用一种清醒的眼光来观照你的生命，在生命时空的每一分每一秒当中，验证你心灵的状态，挑战你的无知、欲望、傲慢、愤怒、嫉妒，挑战一切把你扔进不能自主的命运当中的那些东西。渐渐的，你的心就会改变，你的命运也会改变。

 

    在此之前，你的所有准备，就是一颗不愿堕落、想要向上的心灵，一颗有所向往、懂得自省的心灵。其他的一切，都没有你想象中那样重要。