铃木大拙：禅和冥想有什么区别？
源自：铃木大拙说禅 作者：铃木大拙
不能将禅与冥想混同起来，
禅有时似乎也耽于宗教与哲学的冥想，
但这只是偶然的，
禅的本质全然不在于此。
禅通过锻炼心本身，
明见心的本来性质，
使心自身成为自身真正的主人。
只有彻悟自己心灵的真性质，
才是禅的根本目的。
因此，
禅是所谓的冥想以上的事物，
禅训练的目的，
是使灵眼洞开，
洞察存在之理由本身。
如果要冥想，
无论如何也要把自己的思想
集中在某些东西上，
如神的独存性、
神的无限爱、
存在的无常等，
而这正是禅所要避免的。
如果说禅有所强调，
那它所强调的就是自由，
也就是实现从不自然的羁绊中
解放出来的自由。
所谓的冥想，
存在着人为安置的某物，
不属于心的本源效应。
空中飞的鸟冥想什么了？
水中游的鱼冥想什么了？
鸟飞鱼游，
这还不够吗？
哪里有必要苦思冥想
什么神与人的同一性，
或者什么无常空幻？
日日流转不息的生活活动，
不需要用什么神的善、
什么地狱永劫的火之冥想加以阻止。
禅中不存在
必须将思念集中于是的对象。
禅是空中飘荡的一片云，
用钉子定不住，
用绳索套不住，
它随心所欲地飘动着。
无论什么样的苦思冥想，
都不能使禅停止在一个地方。
冥想不是禅。
禅是这样说的：
“如果万法归一，
那么一又将是什么呢？”
禅力图使各自的心灵自由无碍。
禅直截了当地感到火暖冰冷。
在那把人冻僵的日子里我们浑身发抖，
一到火旁边就高兴，
不过如此而已。
因此，
如果说有所谓禅中所提倡的冥想，
这只不过是教导人们：
按照事物的本来面目去把握事物吧！
看清楚，
雪是白的，
乌鸦是黑的。
禅是知觉的，
或是感觉的，
而不是抽象的、冥想的。
禅的目的，
在于亲自接触我们存在的内在机能，
这并不依靠任何外部的、追加的存在，
而是尽可能单刀直入地实行。
因此，
禅排斥所有使人想起外在权威的事情，
把绝对的信仰，
放在一个人自身之内的存在，
所以禅中任何权威
都是从内部表现出来的，
这是最严密意义上的真实。
注：本文摘自《铃木大拙说禅》（张石译）。
图片均来自龙泉漫画
