关于本心与肉体和能体关系的讨论

 

    ZY：读书的时候，有一个疑问，能体和肉体作为我们修习的对象，那我们把能体和肉体弄好了，是否本心也就随之变好？

 

    LSL：我理解的意思，按照定义，本心是最究竟、最本质存在的那个“心”，是不是就没有好坏之说，那也就谈不上变好。能体和肉体的修炼，有利于复还本心。

 

    XHR：我这里引用些作者在书中的提法吧，一起回答ZY的问题。

 

    修行实际上就是在意识的指导下，通过对肉体和能体的调整而复还本心，再在本心的指导下使生命不断升华的过程，而佛法的修证则尚要在此基础上进一步向上努力，体证形而上的自性或佛性。（P3）

 

    修炼就是在分清主客的基础上，通过肉体去感知能体，并最终体认到本心这一主体，然后在本心的指导下再去调整能体和肉体并实现与环境的交流，最终达到人体从内到外与宇宙的和谐与统一。（P5）

 

    WYN：书中原文：复还本心是我们修行的第一个重要目标，真正的修行将由此真正起步。

 

    XB：本心本来就与宇宙同质，不生不灭，不需要把它变好，只是恢复或复还就是了，同意LSL。

 

 

    HYH：肉体和能体的调整是复还本心的修炼手段，但也不是唯一手段。

 

    LSL：其他手段都有哪些呢？

 

    HYH：我觉得随着修行，肉体更加通畅，能体更加空灵，会带来主体的改变，同时，主体的改变也会带来肉体和能体相应的变化，互相影响互相平衡。

 

    YBY：本心是自性投到三界的第一重投影，而能体和肉体是本心施为的对象，当能体和肉体向空明透的方向转化时，更容易对本心进行体认。

 

    所谓明心见性，就是要先明本心，再超越本心去体认自性，所以对本心的体认是必经之路，从第六识到第七识，到本心（第八识）都是对主体的体认，而能体与肉体还属于物质和能量层面。当我们在转化能体与肉体的同时，也同时将本心的力量训练得更强大，即心力越强，对客体的转化也越容易，在证入八识后，并对最后的心相有了真实的体证以后，在具足福德资粮的前提下，强大的心力是主体超越最后一重心相（超越三界）的重要保证。