道心是修空慧与忍辱的基础

    真正成就密勒日巴大师空慧与忍辱修行的，除了殊胜的因缘之外，最重要的就是大师用生命全部的意志求法的道心。由此道心才能建立修行空慧与忍辱的磐石，才能真正达到证悟与弘法利生的开展。由于发心的清净丶正确丶深邃与广大，才能成为修习空慧与忍辱的基础，乃有成就圆满证悟的可能。

    当然，大师的强烈道心，并非是一夕所发，而是经过许多痛苦折磨与无常变幻的刺激，由生命真诚深刻的反省及自觉所逐渐醒发的。例如，大师学习降雹与诛法咒术，杀死三十五人之后，开始悔悟：

    “我渐渐对于放咒和降雹的罪恶，起了后悔之心。要想修正法的心念，一天比一天的强烈起来。常常白天不想吃饭，夜晚睡不着觉；走时想坐，坐时想走；对所犯的罪恶，十分后悔；因此厌世之心，常常涌上心头。”

    大师到雍登喇嘛处求法时说：“我是一个罪大恶极的人，请您慈悲，传我一个今生解脱轮回的法门。”他向马尔巴上师顶礼时也说：

    “我是藏地来的一个造了恶业的大罪人，我以身丶口丶意都供献给上师。请上师给我衣食和正法，并请慈悲赐我‘即身成佛’的法门。”

    虽然，大师从求“今生解脱轮回”升高到求“即身成佛”的法欲，但是道心尚未真正被激发而巩固。马尔巴上师给予种种苦行折磨丶殴打屈辱之后，大师求法的热忱依然炽烈，直到将绝望而兴起自杀的想法，他说：“今生此世不能修法成就，还是自杀了吧！”这种“以死明志”，生命中除了“修行正法”之外别无他事的道心，真令人动容！

    密勒日巴经马尔巴大师严峻考验后传法，在山洞中一心修行，此刻已对佛法有一定的信解，道心在对生命真实观察及体悟中油然生起，他说：

    “三恶道的痛苦，更是不堪想像，轮回无尽的生死大海中，众生尝尽了苦痛和悲哀。我思惟这无尽生死的疲劳和苦痛，令我自然地一心向法；求解脱的渴望，令我决心作佛。……寻求个人的解脱，只是小乘的有限道而已。如为了悲悯一切众生，令众生皆解脱苦海，须要发大慈悲心和大菩提心。思念一切如父如母的众生对我的恩德和情爱，我将何以报答？所以在菩提道上所作的善行，都应回向给所有的一切众生。这样，为了一切如父如母众生的缘故，便誓求佛果，发大菩提心，修习一切菩萨行处。”

    由此可见，大师的道心是从厌世离苦，渐趋向悯念一切众生的大慈悲心与大菩提心，是经过精进修持的体验，然后发出彻骨彻髓的大誓愿心。

    密勒日巴在深山石窟修行之前的道心，是承受身心痛苦折磨的力量，让道心激励而催发；后来入山修行，由于坚忍精进不懈而发起的道心，则是离开对待心，对生命真诚的反省丶觉照所醒发，正是上求佛道丶下化众生的菩提心，以此为证悟空慧与心契大悲的资粮及凭藉。因此，行者所遭受的一切苦厄，不仅能成为坚忍修行的动力，更是证悟空慧因果相符的圆满之因！

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