现代人该怎样学禅修行

 

    我们现在这个学佛的人一年比一年多，这是好事。但是另外一个比较悲哀的是什么呢？就是我们很多人根本就不知道怎么样学佛，到底学佛是什么样子，这个路在哪里，我们都不知道，方法是什么都不知道，那是因为我们过去的这些我们的寺庙当中，寺庙其实就是一个古人的一个心灵的家园，它不仅仅是一个形式化的宗教活动的场所，它是一个无数的人的心灵的家园。古人就是在这个寺庙里面，他可以学到禅，他可以学到各种各样心灵上的东西。但是慢慢慢慢，我们现在我们的寺庙里面有什么呢?我们的寺庙里面就是没有这样子的东西，寺庙已经不能解决我们的这些问题，寺院已经不是我们的心灵的归属，也不是我们心灵的家园。

 

    但是有一个，有一个值得高兴的就是科技给我们带来的，给我们提供的方便，这是一种无形的道场，没有形状这样一个道场，这就是互联网，我们可以通过互联网，大家可以学到很多很多的东西。

 

　　从藏传佛教的角度讲，有些东西还是要口传，需要有传承，但是学习完全可以通过互联网，面对面学习基本上都是一样的，基本上就是一样的，这就是一个非常好的方便。那我们不管是互联网也好，不管是光盘也好，书也好，通过这些方法必须要，首先必须要知道怎么样去培养出离心。方法，具体的方法是什么，这个问题很重要。

 

　　那么具体的方法是什么呢?藏传佛教里面就讲前行和正行，整个的修行的过程就分两个阶段，一个叫做前行，这是一个预备的工作，正式进入主题之前的一个训练，这是一种这样子的训练，这个叫做前行，也叫加行，加行的意思也就是预备，预备进入正行之前的一个预备的训练，就走在前面，必须要走在前面的一个基础，最基础、最基本的一个训练，叫做前行，前行或者加行。那前行又分两种前行，两种前行是什么?外前行和内前行。

 

　　内和外以什么来分呢?比较简单的叫做外，稍微比较深一点的叫做内，因为这样子比如说我们进入一间屋子，那么它的外和它的里是稍微有点不一样，对房间里面的东西来讲，站在外面的时候离得比较远，进去了以后稍微离得比较近，就这样子的意思，外前行和内前行。

 

　　然后这个外前行里面就有四个不同的思维的模式，思维模式现在已经成为一种模式化的东西，因为这个模式化的东西在藏传佛教里面比较多，因为藏传佛教这个藏族人，这么一千三百多年这样子的历史当中，他们没有去研究更多的科学、哲学等等，他研究的都是佛教，他研究的都是佛教。就在藏族人里面稍微比较有头脑的那些所有人都去研究，所有人都投入到行业当中，这是他的主流文化，主流的思想。所以这个体系当中，就是有一些内容上跟汉传佛教完全是一样，内容都是一样，没有任何的区别。

 

　　但是方法上面它就稍微有些时候有点不一样，他们很多很多的人就是投入到这个学习，还有修行的过程当中，然后他们把很多很多的东西，很多的方法把它简单化、规范化，然后模式化。这样以后，然后把他的次第分得比较清楚，开始的时候去修什么，然后再修什么，最后修什么，分得比较清楚。然后开始的时候第一堂课是什么，第二个功课是什么，一步一步，从浅到深，次第做得比较完善。