什么是作用中体会作用的主体

 

    注：本文摘自《如何安心如何空》的作者杨海鹰老师与读者的一次交流实录。

 

 

    问者：“作用中体会作用的主体”，我老觉得这个方法特别重要，但我就是不太明白。

 

    作者：例如你的中丹田有点堵，这个堵，你去拿它是一个反应，它变得更堵；你在里头帮着推，也是一种反应，那就稍微通畅一些。拿它和推它都叫作用。谁在那作用？都是你。所以拿的过程和推的过程，都是有可能认识到主体的，这就叫作用中体会作用的主体，或者叫操作中体会操作的主体。

 

    就像你说话，说话也是“你”在那说话，所以从这个道理上来讲，张嘴已经是比较后面的反应了，如果能通过这样一点点回退，前面一动心的时候你就知道，那就是对主体一重重的返回了，这也是作用中体会作用的主体。

 

    这样来讲，只要你醒过来了，你的一切其实都是操作、都是作用。所以在这个意义上我们才说生活、工作、修行是一件事。不仅仅打坐才是修行，打坐只是练功夫，真正对主体的体认恰恰是在平时。你不太那么去拿自己的时候，可能才更容易。

 

 

    问者：这个方法不明白就是不明白是吧？原理明白，但我没有体证。

 

    作者：所以为什么我给你们建议要全身心地投入操作？全身心投入操作，这个东西（指主体）就融到这个流里头了，这就是所谓在状态了。在状态，然后有所觉，那你有可能就知道了。如果这个觉妨碍这个状态了，或者让你分离了，那暂时把这个觉先忘掉，就还是在这里头。

 

    这本身也是在帮助你们，你的功夫到了，自然你也就知道，可能某一刻就知道了。功夫不到，没关系，你就去做呗，这个不耽误啊！所以我给你们提供的建议是不耽误最后那点事的。什么时候能到那个时间？不知道，也许下一刻就是，但要是给你划了一条线的话，你可能就老想着那个，这个“我”就会老起在那等着那一刻，那就永远没有可能性。

 

 

    问者：我自己能体会到，说话或工作的时候，这个“我”是起来的，但从哪起就不知道了。

 

    作者：它起到哪你能感觉到？你把这个起点先找到。不是上来你就找最后的，要从够得着的地方开始，起来到什么程度你知道了，然后再看它之前。

 

    问者：差不多起到脑袋上了才知道。

 

    作者：那下一次你就在脑袋上再看嘛，什么情况下它怎么到你脑袋里头的？

 

    问者：这是慢镜头，这个我做不到。

 

    作者：你没去做，第一个你要先走到水流里头去很重要，还有你要抓的那个绳子很重要，抓着了就扽着走就行了。对你来讲，脑袋反应算是绳头，那你就顺着往下走就是了，但是我没跟你说这个走是走一分钟还是走一年，也许你走一年能走下来，也许他一分钟就走下来，这个就不一样了。

 

 

    问者： “作用中体会作用的主体”在世俗层面的理解，是不是有点类似不让尘埃沉淀下来，而是把它翻扬起来，至少不回避这种机会？

 

    作者：对。

 

    问者：比如说我怕什么我就要去面对什么，烦什么人，不要创造机会，但至少不回避，这样来产生作用？

 

    作者：对，这是道理。但是在最开始的时候，你也可以适当地保护保护，受刺激要在你能承受的前提下，别超过你的承受度。

 

    问者：因为只有在这种对立和难受的过程中，主客体才能突显到前景上来，我才能借这个去往后看。

 

    作者：不用借了，它已经突显了，你知道了，当下这个事就完了。

 

    问者：如果没有这些矛盾和纷争，就没机会。

 

    作者：对，你反而不知道怎么去搞，那只能是正常地该做什么做什么。