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关于在状态的问答

源自:禅吧网 作者:简单

 
    注:本文摘自《如何安心如何空》的作者杨海鹰老师与读者交流的一次实录。
 
 
    问者:“在状态”是否可以理解为保持在自己能够够得着的最好的状态?
 
    作者:不是保持,不是“最好的”,是“自然的”。就是自然的、内外一致的简单状态。因为一保持,一有“好”,就开始变得复杂了,“我”就开始介入、开始分别了,就已经从状态里头出来了。就像现在,你听话就简单地听,无非听得懂、听不懂。无论听得懂听不懂都是在状态的,但你一分别,说我要这样去把它听懂,你就不在状态了。
 
 
    问者:那我就不用去分别,只要内外一致、最简单的状态。
 
    作者:对,开始的时候就是这样做,但你不要把它变成一个结论,说我就得这样才算是,因为它是变的。
 
 
    问者:那我“有所觉”是觉这个状态的变化?
 
    作者:是觉你自己当下的存在,变化是指这个存在今天是这样的,然后三个月以后这个存在的变化。
 
    问者:这个状态的变化,或者不在了你要回到这个状态,要觉这个是不是?
 
    作者:这是第一步,发现你自己出来了,然后你回来,回来以后你一直都在状态,这个状态是在变的,然后这个变你能够觉察到什么程度,是这个意思。
 
 
    问者:那这个状态按六识、七识、八识应该是越来越好的?
 
    作者:把这个概念丢掉。
 
    问者:这个和那个没关系?
 
    作者:有关系,是不同的状态。这就是一种自然的状态,是自然呈现的,没有那么多绕来绕去的事,你不要把它复杂化了,这和我们一般的训练都不一样,正因为跟我们的经验不同,所以这个事不太好操作,开始就有一个慢慢适应的过程,所以我们才有各种各样的练习,都是为了帮助你们慢慢调整到这样一个状态。但是我没说这个你非得一天就搞定或一年就得搞定,每个人可以有他自己的节奏,慢慢来。但一定得是自觉自愿的,这是很重要的前提,不是因为某某人逼着你才怎么怎么着,这个没有用,因为这是自己的事。
 
 
    问者:我做到现在这样就是在状态了还是要更深入一点?
 
    作者:状态会变化,在状态是当下能够得着的那个才和你有关系,你说你当下就是这样的,就是内外一致了,那这就是你当下的状态,但过了一年以后,你发现你这个“在状态”会比那个时候能够关照范围更多、能做的事更多,那它肯定就是变化的。但这个就是这么一天一天一点一点慢慢变过来的,不是说一下子今天听了道理明天就成神了。
 
 
    问者:那为什么会出来状态呢?
 
    作者:习惯了,因为“自我”不老实,“自我”总是一切机会要表现,“你看,你可以这样搞更快一些,别人可能这样搞三年,你可能一个月就搞定了”。你就会这么去尝试了,然后就分离了,就是这样,它一定是顺着你的好恶来显现。
 
 
    问者:我觉得我自己所谓的在状态,联系到书上,一个是觉一个是知,是不是我自己想的太多了,是不是知道自己有这么个念头就行了,不要再分析事情?
 
    作者:把这些概念都丢掉,你首先在你当下,然后在状态就是自然反应,你想多去了解了解你就多走走,你不想走了就歇下来,因为“在状态”你自己会知道的,这么搞搞不爽了你就不爱搞了,那样搞搞挺好你就去搞了。而且也不是说上来就能搞对的,我们在错的过程中慢慢修正到一个正确的道路上来,没有错的经验你就不知道什么是对的。
 
 
    问者:有时候就分辨不清到底自然不自然。
 
    作者:那是你的功夫不够嘛,你只能按照你自己觉的,你觉得我现在就是自然了那就认为他自然了呗。
 
    问者:没有一个标准?
 
    作者:有标准。不自然的话到了一定程度你自己内在就会觉得别扭,真正自然的话不会觉得别扭的。
 
    问者:有时候由自然到不自然是事后才觉得。
 
    作者:开始都是这样,飘得很远了才意识到自己出来了,所以才需要练功夫嘛。开始就是积累经验,正的反的经验都有了,我们再来说怎么选择、为什么那么选择。
 
    在状态以后就没有道理了,纯粹是自然反应。当然开始肯定做不到,那没办法,慢慢让自己逐渐进入到本来的状态去,这是个过程,所以我们把它作为日常修行方便。既然是个修行方便,就不是你上来马上就能搞得非常好的,它就是逐渐趋近于从不熟练到熟练,最后把这个忘掉,成为你的自然。到了这个时候,修行才算有点靠谱。就跟我们学跳舞一样的,开始是还要听音乐还要顾脚步,等到最后你会跳了,这些事情全都没了,你就沉浸在跟着旋律走的感觉里头了,这个时候才叫跳舞,前面叫练。我们现在就是在练。
 
 
    问者:我总是觉得,跟您在一起的时候,好象自然、有感觉,但等我回去的时候,我所谓的自然就变成了对自己习性、念头的一种放纵。要是管的话感觉就是用意识,不管的话那是自然吗?
 
    作者:不是。首先是在状态,事来了你有所觉,事来了你有反应了,然后再怎么呈现有两个概念,一个你一觉得这个事情不对,然后你就把它放下来。因为下面叫“按原理,做抉择”,如果你明知不对还顺着它往下走,那是放纵,不是我们要的。对那些事情,我们就已经选择了,不放纵自己。但是我们又别把自己拿得太紧,在这里头你去调试,所以才叫功夫嘛。
 
    有的时候你也觉察到了,可自己的调整能力不够,控制力不够,它就往下走了,但往下走的时候你心里还是知道这不对不对,越走越远你心里的声音会越来越大,最后你也就停下来了。
 
    但有的时候它实在太大,尽管你也知道不对不对,那你做了也就认了呗,那就知道今天比较失败,回头再从头来嘛,至少这个事情你是在做抵抗了,力量不够大。一次不行,两次不行,但有个十次、百次,可能就开始一起来你就有能力了,是这么练出来的。
 
    所以这个觉是第一位的,必须要有觉。然后下面才去按照原理来做选择。为什么一定要强调“在状态”放在第一呢,因为“在状态”才是一致的状态,内外这个东西才可能来提醒你,如果不是在一起的状态分别开来的话,那就是你自己来提醒自己,是在概念上来搞这个事情。就算你把自己控制住了,你强化的是这个概念,是这样的一个“我”,而这个“我”又是我们要破掉的。它强化的不是内在的那个通道,我们希望的是强化内在通道。
 

标签: 在状态 


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