【经典推介】黄月湖《微笑·禅》

内容简介：

    携一抹微笑，结一世禅缘。

    生活即禅，禅融于生活《微笑·禅》将禅与生活完美结合。全书共分四部分，先讲生活禅妙，再到转化烦恼，继之身心安在，最后自利利他，渐趋深入并推而广之，由爱我转而爱他，将小爱化为大爱。读来如行云流水，处处流露着禅之美妙，生之美好，让人身心安宁，爱意融融。

    饮食禅、步行禅、微笑禅、扫地禅、洗碗禅、洗澡禅，生活中遍布禅机，你可曾细细体会，潜心修行？现在开始吧，循着《微笑·禅》的指引，找到心之所在，携一抹美美的微笑，结一世善善的禅缘。

作者简介：

    黄月湖，在变动不居的社会中，难得有一刻悠闲；在扰嚷不安的环境下，难得有一时清净。身随世法浮浮沉沉，心则随念纷纷扰扰；总是愤慨世间不公不义，怨叹自己无德无能。

    自从起步观呼吸后，慢慢从外放转而内观；加上四念处的观照，已能在生活运用自如。春花秋月本自在，万般烦恼均自招。如今只待梅子熟时栀子花香，朝迎晨曦暮送夕阳。

    著有《安心》、《健康的修炼》、《海天佛国》、《莲花佛国》；译有《藏传教世界》、《假如我死时，你不在我身旁》、《西藏欲经》、《开启智慧的第一堂课》、《时轮金刚沙坛城》等。

前言：

    有人问大智慧海禅师，什么是“修行”。禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”其人不解：“别人不也是一样，饿了吃，困了睡吗？”禅师解日：因为凡人吃饭时不肯吃饭，想这想那，干般计较；睡觉时不肯睡觉，梦这梦那，颠倒梦寐。而我吃饭就是吃饭，睡觉就只是睡觉。

    现代人生活忙碌，终日茫茫然度过一年又一年，难寻愉悦与满足。即使吃饭睡觉如此简单的事，都少有人愿意把一碗饭吃得舒舒服服，把一场觉睡得安安逸逸。

    平常人吃饭，好吃的，就贪心多吃一些；不好吃的，就起嗔心不吃。而佛门吃饭则用平等心、感恩心、惜福心、惭愧心、忍耐心来吃，要吃出菜根香，吃出禅味来。这就是佛法的智慧。

    禅是生活的艺术，每日的生活即是人生修行的道场。当我们能达到行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味的如是境界，禅不仅能提升我们的心智品质，还会启悟我们对生活报以微笑与欣悦。本书从四念处（指四个安顿心念的处所，亦称四念处观）出发，通过简单又富含哲理的故事，告诉我们如何把佛法与生活相接，进而从生活中悟道，在生活中。

精彩书摘：

    第一部分：生活禅妙

    饮食禅

    学禅，从吃饭开始。

    学禅的风气愈来愈盛，一般多从静坐入手，求能久坐，当然也有很多人祈求得到神灵感化，不过这样可能离禅愈来愈远。禅无所不在，学禅就从吃饭开始吧！

    小时候听到卖冰棒的叮当声远远传来，心头就一阵清凉，买一枝冰棒坐在土地公庙后的榕树下，一口一口享受冰的清凉，那一刻，眼中、口中、心中只有冰的美味。

    长大以后，来往于饭桌酬酢间，嘴里嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般计较，饭桌上多言不及义。有时候边看电视边吃饭，有时候边翻资料边吃饭，忙得不得了，这样吃下去的不过是一碗烦恼、一碗工作，乃至和着泪水吃下一碗无聊的连续剧。很多时候我们都是如此食不知味地用餐。

    那么应该怎么吃呢？禅宗说“吃饭时吃饭”，我现在坐在餐桌前就为了吃饭，也只能吃饭，放下工作不要为任何事烦恼，就像小时候吃冰棒一样，专心一意地吃。端起饭时手感知到碗的温热，夹菜时清楚知道手的动作，咀嚼时知道牙齿上下咬合的动作，吞咽时知道食物的味道。对于食物，不分好坏，知道自己肚子承受温饱的感觉。就这样，在用餐的时候培养觉性，下桌后再带着觉性回到日常生活中。

    觉性之外，还可以培养慧观。端起一碗饭，闻到米香，想到米的成长是经过阳光、大地、雨露的滋润，经过农夫的血汗来耕耘，心想“我是多么幸运能够捧着这碗饭，在我吃这碗饭时，每天有四万儿童死于饥饿”，这样你会以感恩的心珍惜这碗饭。

    吃饭时要安住当下，避免讲话，觉照动作，慢慢地吃，夹菜时甚至可以轻声默念一声菜名，目的在于提醒自己回到当下，别又给烦恼拉走了。

    一般寺院“过堂”时要求食存五观，就是吃饭时要如法如仪，心存感恩，不贪不馋，适时适量，以免障道。如果能念念分明地吃，自然可以达到五观的要求，不但不会暴饮暴食，还可以借此慧观长养慈悲心。

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