【禅书文摘】美丽的结尾:韩国高僧的生命哲理

    在首尔的奉印寺跟随耘虚禅师从事佛教经传的翻译工作时期，法顶禅师与咸锡宪、张俊河、金东吉等人一起创立民主守护国民协会并参与民主运动。于一九七五年打算回到修行僧本位，于是在松广寺的后山亲手建盖了佛日庵，开始了独居生活。然而，禅师的名号已广受世人推崇，为免盛名打扰，法顶禅师在一九九二年再度以出家的心境离开了佛日庵，并在江原道的一处深山里盖了一间木屋，于未涉入任何现代文明与便利的江源道深山处过着自给自足的生活。

本书亮点：

    韩国版《瓦尔登湖》，令无数读者为之感动！

    抱持感恩的心，淡然接纳每一个当下的改变，让人生更豁达充实。

    “我的生命因三种素朴的事物而幸福充实——是精神导师更是益友的几本书，需要用心打理的菜园，以及从木屋旁的小溪打水沏成的一杯茶。”

    法顶禅师在韩国极受民众爱戴，他虽然独居深山清贫修行，却从不曾避世孤绝，而是时时挂怀山外的百姓疾苦与众生利益，所以数十年来坚持以睿智隽永的文字与人们分享心灵的感悟与生命的真理。在本书中，小至花鸟虫鱼，大至国计民生，禅师以修行人的眼光看待世间诸事，品悟无尽禅理，所见所闻皆以细腻笔触写入文章，一片叶中可窥生死奥秘，一盏茶里能悟苦乐之道，其萧然物外的出世情怀和慈悲为怀的仁心仁德彰显无遗。

图书节选：

    美丽的结尾是对生命的感谢。这一路走来，我体悟到除了坚持，没有其他更有意义的选择，进而深信正是对生命的坚持，使我们得以成长。我接纳自身所有发生过的事，以及其中的意涵，并对赐予我成长机会的生命存在抱持感谢之心，此即美丽的结尾。

第一章 病床上的体悟

老年的美

    原以为夏天的热气会无止尽地蔓延下去，幸好过了处暑便渐生凉意，秋风逐渐驱散了热浪。宇宙便是如此，只要天地间的循环法则仍在运行，地球就会生生不息。诸事万物，其来有自，皆循此理。

    秋风起，天高气爽，山水更加清澈，茶水亦添新滋味。昨天早上刚换上一套秋天用的茶具，那茶杯是去年解制日（解除斋戒）的时候，宝源窑的知轩禅师亲手烧制并馈赠予我的。品茗间，遍尝初秋的香气与山中清新之味。

    有人说不论多么杰出的艺术作品，其灵魂至多只有一半乃创作者所注入，剩下的另一半则只有仰赖收藏之人，也就是珍惜爱护那作品且善加利用的人才能给予。

    得益于宝源窑特有的烧窑技术，这茶杯釉色精细，杯身大小适中，杯底厚拙浑朴，有舒适质感，光是握在手里把玩便足以感到愉悦喜乐。接下来的日子里，在我欣赏的目光和触摸之下，这茶杯将随着岁月流逝而更趋完美。

    最近正在阅读《戒老录》*，此书说的是有关老年人需要注意的一些事，不禁让我开始谨慎审视自己的日常种种。仔细想想，我的情况居然跟书上说的一样，有时也会一再地重复同样一句话。此即意味着，我已陷入往事的泥沼而无法挣脱。如书中所言，这显然是衰老的征兆。

    这种现象亦反映出，我对于新的事物缺乏起码的关心和探寻的愿望。当我们放弃自己的理想与愿望时，也就意味着心灵衰老了。岁月会在我们的脸庞留下皱纹，同样地，当我们对事物了无兴趣，灵魂就会出现皱纹。不论是谁，任何人一旦停止探寻，人生就会开始腐朽。这是务必要再三警惕的事情啊。

    常听别人说起对于老年生活的不安，然而，如果眼下还年轻，就先处理好当下的事情吧，还没发生的事，就等发生了再去面对。

    也许有人认为这是不谙世态的想法，但我倒是认为只要谨守本分地过好现在这一刻，至于老了以后的事，就不必畏惧了。所有的生命都是活在当下这一刻，也就是既不必回首过去也无须寄望未来的纯粹时刻。不论身处何时何地，我们都要能够活在当下这一刻。

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