【传世经典】中国禅宗典籍丛刊《赵州录》
源自：禅吧网 作者：文远
《赵州录》是中国禅宗典籍丛刊中的《赵州录》分册，书中收录了唐代文远所记录的重要禅宗典籍。并对之依照较好的版本作了校勘，分段和标点。
《赵州录》内容全面，具有一定的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关研究人员参阅。
前言：
在中国传统文化中，儒家、佛教和道教鼎足而立，是三个最 主要的组成部分。它们在相互排斥的同时又相互吸收，共同丰富和发展了中华民族的文化。
佛教本是从印度传来的外来宗教。然而它在中国这块辽阔丰饶的具有悠久历史文化的国土上传播，经过漫长岁月，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要的宗教。隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的创立，标志着佛教中国化历程的基本结束，此后进入中国佛教的持续发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是最富有民族特色的宗派。在它们的蕴含深刻哲学思辨内容的教义理论中，有说色空、色心和体用相即的宇宙存在论，有论善恶、净染的心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以沟通色空、色心和体用的“不二”的方法论，这些在中国历史文化，特别在哲学思想领域都产生过极为深远的影响。研究中国历史文化，研究中国哲学思想都离不开对佛教的考察和研究。这早已成为人们的共识。
禅宗虽奉北魏时期来华的印度僧菩提达摩为初祖，但从历史真实情况考察，实际创立者应是被后世禅宗奉为四祖、五祖的道信（580-一651）和弘忍（601-674）。
精彩书摘：
赵州和尚语录卷上
按：此依《明版嘉兴大藏经》第一三七种《赵州和尚语录》（册24，页357__372）为底本校录。原文于“参学门人文远记录”后，尚有“辕轹（当为“棱辂”。转动之义。《广韵·铎韵》：“棱，棱辂。”《集韵．铎韵》：“较，坡辂，转也。”而“轹”乃意指碾玉。“桩轹”不辞，且与“道人”相舛）道人大参重校”、“云门弟子明声重刻”字样。
主要对校本：
1．明《永乐南藏》本《古尊宿语录》（简称“永乐本，）；2．明《径山藏》（《嘉兴藏》）本《古尊宿语录》（简称“径山本，）。另外，《祖堂集》、《景德传灯录》等五代或宋代僧人的撰述面世年代较早，颇具参考价值，故将有关内容分别列于相应的各则之下。
校录中，凡异体字、俗字，一例改为通行体或正体，并不出校；古今字和通假字，于校记中指明其今字或本字。底本上的讹、脱、衍、倒，径在本文中改正，不加增删符号，而于校记中说明。异文亦在校记中指出。
各则语录的起讫，一般依据底本；各则前表示顺序的阿拉伯数字，为校录者所加。
1．师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是①。”师云：“还可趣向不？”泉云：“拟即乖。”师云：“不拟，争知是道？”泉云：“道不属知，不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然荡豁，岂可强是非也！”
