【初学推荐】济群法师的《心经的人生智慧》

 

    《心经》作为般若系统典籍的精华，言简意赅，揭示了般若思想的精髓。自三国以来，被译出21次，历代为之注疏者有百人以上，流行至今超过80种。在般若学发展史上占有重要的位置。《心经》的千古魅力，就在于它仅用260个字，揭示了究竟解脱的不二法门，对修学佛法来说是必不可缺的根本典籍之一。

 

    济群法师长期从事佛教教育及研究工作，现为闽南佛学院研究部导师。1980年始，他先后在中国佛学院、福建佛学院、闽南佛学院参学任教。近年来，一领长衫，一个香袋，在欧洲、澳洲、日本、港台等地，留下了作者的弘法足迹。而在厦门大学、复旦大学、北京大学及云南一些高校的学子中，也传诵着兰若法师的名字。他对佛学在知识阶层的推广，厥功甚伟。目前，法师又撰写了《心经的人生智慧》，字里行间流露出法师对人生的智慧透视，皇皇四万言，洋溢着法师对世事的精湛分析。

 

《心经的人生智慧》序言：

 

    《心经》作为般若系统典籍的精华，言简意赅，揭示了般若思想的精髓。自三国以来，被译出21次，历代为之注疏者有百人以上，流行至今超过80种。在般若学发展史上占有重要的位置。《心经》的千古魅力，就在于它仅用260个字，揭示了究竟解脱的不二法门，对修学佛法来说是必不可缺的根本典籍之一。 

 

    济群法师长期从事佛教教育及研究工作，现为闽南佛学院研究部导师。1980年始，他先后在中国佛学院、福建佛学院、闽南佛学院参学任教。近年来，一领长衫，一个香袋，在欧洲、澳洲、日本、港台等地，留下了作者的弘法足迹。而在厦门大学、复旦大学、北京大学及云南一些高校的学子中，也传诵着兰若法师的名字。他对佛学在知识阶层的推广，厥功甚伟。在教学弘法的同时，济群法师亦撰写了大量著述，先后在海内外杂志上发表。从时间及内容上看，主要以唯识学及律学为主。这些文章在佛学界产生了强烈反响，深为教内外学者所瞩目。此外，法师还撰写了《生命的痛苦及其解脱》、《金刚经的现代意义》，印刷数万册，广为流传。目前，法师又撰写了《心经的人生智慧》，字里行间流露出法师对人生的智慧透视，皇皇四万言，洋溢着法师对世事的精湛分析。从1988年开始，我与法师同住阿兰若处，问学于朝夕，于切磋琢磨之中深受启迪。此次归国回兰若小住，蒙法师不弃，应邀写篇序言。在拜读全文之后，认为本文有三个主要特点，亦是本人的感想，聊充序言。 

 

    一、用最通俗的语言，阐述了最深奥的佛法。 

 

    有许多人觉得修学佛法很难，打开一本经书总有众多的专业术语，简直让人觉得不知所云。其次，对于佛学的深奥哲理，假如没有相当的思辨能力，也很难弄懂。因此，对于初学者来说，佛法简直是高深莫测。本书是法师根据“《心经》人生智慧”讲座的思路整理出来，书中运用最通俗的语言，大量的日常生活事例，人们喜闻乐见的譬喻、典故，娓娓道出，既有口语的生动，又不失书面语言的简练。《心经》一向以深奥难懂著称，在这里却变得通俗易懂了。 

 

    二、用生活解释佛法，用佛法指导生活。 

 

    佛法是什么？人们向来把它理解为宗教、哲学、科学，或以为佛法就是佛法。法师以为都不够贴切、易解。确切地说法是：佛法是人生的智慧，是生活的智慧。人生有了佛法，才可能获得真正的幸福，否则就是苦海无边。本书就在这样的前提下，用生活阐释佛法，用佛法指导生活。如“人生的大智慧”一节中，指出造成人生痛苦的两种原因。法师总结了人生的种种迷惑，又对欲望作了深入分析，基于对生活的细微观察，对人生痛苦的精密审视，揭示了欲望使人追名逐利、沉溺声色、迷失自己，走向无尽痛苦深渊的真相。法师在这里运用了大量生活事例，层层深入，字字珠玑。在“解脱痛苦的原理”一节中，指出人生的种种痛苦和烦恼，而认识人生痛苦的现状，正是解脱痛苦的首要条件。经文“照见五蕴皆空，度一切苦厄”是指出解脱人生痛苦的方法。人类的痛苦是因为对存在（有）的困惑和执著造成的，“空”的智慧能对治它。“有空不二”之后的各节，从人生现实着眼，对日常生活中各种事物，以缘起的智慧，显示其无永恒性、独存性、实在性，说明宇宙人生一切是无自性，是空、是假有，以般若智慧观照生活，引导生活，成就解脱自在的人生，正是法师撰写本书的目的所在。 

 

    三、从发现问题入手，到解决问题结束 

 

    法师在教学过程中，常常有来自不同阶层人士的提问，这些问题既有代表性，又有普遍性，对其中名利、得失、情爱等一系列具体而现实的问题，法师给予了全面的解答说明。使人生解脱自在的是般若，成佛的唯一途径还在般若。本书开头提出了人生痛苦根源在于没有般若智慧。从没有般若发现问题，到因为有了般若对我们人生的改善，通篇以般若二字为中心，进行字句剖析、演绎、归纳，加上法师雄厚的佛学理论基础，使人读之既掩卷沉思，又拍案叫绝。在商品经济发达的今天，人们往往迷失自我，这一般若《心经》法门，将是大家修学佛法的最佳途径，也是追求圆满生命的最佳指南。 

 

    法师基于现代社会人生的问题，并提出适合现代人的解决办法，这正是本书对现代人的意义所在。怀着诚挚的心情，愿意向关怀人生的朋友们推荐这一智慧之书。

 

《心经》者何：

 

    《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。 

 

    《心经》在佛教中是属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄，称为通教。所谓通者：具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系，阿含经典对存在现象的透视：指出了苦、无常、无我；当然也讲到空，但不是很深刻，唯有到了般若经教，在阿含的基础上才把空的教义推向极致。通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系，般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。如实的把握般若中观正见，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。 

 

    《心经》与其它经典不同，一般经典都具有序分、正宗分、流通分的三部分；而《心经》唯有正宗分，于是人们便怀疑《心经》的独立性。当代佛学界学术权威印顺法师在《般若经讲记》中就作了说明：印老以为奘公所译《心经》，是从六百卷《大般若经》中单独录出的。在《大般若经》中有《学观品》，此品中有与《心经》完全相同的文句，是佛陀直接向舍利弗说的。《心经》是《大般若经》中最精要部分的内容，古德为易于受持，特摘出流通。 

 

    《心经》在中国有众多译本。方广昌先生编的《般若心经译注集成》中就收集了十八种，现在教界流传的是玄奘译本。至于本经注疏自古以来有百来家，可见此经传诵之盛。