【经典推荐】德宝《观呼吸：平静的第一堂课》

 

    呼吸是一个人人皆拥有且可供专注的对象。呼吸是生命的基础，观察呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。本书作者开篇即指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后以生动活泼的口吻，系统地介绍了如何通过单纯觉察与清楚掌握整个呼吸的过程，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，方能以觉醒、智慧的心，面对起伏的人生。 本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程的教材。

 

编辑推荐：

 

    《平静的第一堂课：观呼吸》：当代西方禅修第一畅销书。此书已被选为泰国高中课程的教材。

 

    以呼吸为专注的焦点，时时观照当下的身心，保持正念正知，方可安详面对生命的起伏。

 

媒体推荐：

 

    观呼吸，观呼吸，心静下来了。心不动摇，才得以清净，自然得到解脱。观呼吸，再观呼吸，实相自然显露。观实相，再观实相，就可以达到究竟的实相。——葛印卡老师（S.N.Goenka），《来吧，世人们》 吸气，我的身体随之平静；呼气，我微笑。—一行禅师

 

德宝法师简介：

 

    德宝法师（Bhante Henepola Gunaratana or Bhante G，又译希尼波拉·贾那拉达那、希尼波拉·古纳拉特南、海那波拉·瓜那瑞塔或观勒拉坦拿），当代内观大师，是北美地区地位最高的斯里兰卡佛教上座部长老，也是西维吉尼亚修行协会（Bhavana Society）的创办人，现任西维吉尼亚修行协会（Bhavana Society）住持。

 

    早年

 

    德宝法师1927年12月7日出生于斯里兰卡的Henepola村子，十二岁出家为僧，1947年他20岁时，在康迪（Kandi）受具足戒。

 

    德宝法师先后毕业于加姆珀哈（Gampaha）的维迪雅锡卡拉专科学校（Vidyasekhara Pirivena）、给拉尼亚（Kelaniya）的维迪雅兰卡拉学院（Vidyalankara College），以及可伦坡的佛教弘法学院（Buddhist Missionary College，摩诃菩提协会"Maha Bodhi Society"的附属机构）

 

    毕业后

 

    毕业后，德宝法师旅居印度旅行五年，代表摩诃菩提协会（又译菩提学会）弘法，服务桑奇（Sanchi）、德里及孟买的“贱民”（即印度社会地位最低的“不可碰触阶级”）。

 

    之后，他再到马来西亚用了十年时间弘法，期间曾出任马来西亚佛教青年会（Buddhist Youth Federation of Malaysia）及佛教协会（Sasana Abhivurdhiwardhana Society）的宗教顾问，也曾在吉松迪尔（Kishon Dial School）与寺路女子学校（Temple Road Girl'School）任教，并曾担任吉隆坡佛学院（Buddhist Institute of Kuala Lumpur）院长。

 

    抵美

 

    在塞瓦迦佛学会（Sasana Sevaka Society）的邀请下，他于1968年到了美国，担任华盛顿佛寺协会（Buddhist Vihara Society of Washington， D.C。）的主任秘书（General Secretary）。

 

    1980年，他被任命为该协会的会长（president），在1968到1988年任职佛寺协会期间，他除了教导佛法课程之外，还指导禅修闭关，并到世界各地巡回演讲，足迹遍及美国、加拿大、欧洲、澳洲、新西兰、非洲与亚洲等地。此外，从1973到1988年间，德宝法师曾经担任美国大学（American Univercity）的佛教弘法师。

 

    学术

 

    德宝法师于了美国大学（American University）取得哲学博士学位后，先后分别于美国大学、乔治城大学（Georgetown University）、巴克纳尔大学（Bucknell University）与马里兰大学学院市分校（University of Maryland， College Park）教授佛学课程。他的书籍与文章在印度、美国、斯里兰卡与马来西亚等地都有出版。《平静的第一堂课──观呼吸》一书已经被翻译成多种语言，并在世界各地出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程的教材。

 

    现况

 

    德宝法师从1982年起就担任修行协会（Bhavana Society）的住持，那是一个位于西维吉尼亚森林（靠近仙那度河谷）的寺院与闭关中心，由他与马修·弗里克斯坦（Matthew Flickstein）共同创办。德宝法师就住在修行协会里，他在那里给比丘和比丘尼剃度，并训练他们。协会也供一般社会大众参与闭关修行。德宝法师也经常巡回世界各地演讲，并且指导闭关禅修。

 

    奖项

 

    2000年，德宝法师获得他的母校维迪雅兰卡拉学院颁赠终生杰出成就奖。

 

你知道还有其他的生活方式

 

    禅修并不容易，需要投入时间与精力，此外还需要勇气决心与纪律，它需要许多我们平常不喜欢而且还会设法逃避的个人特质。这些特质简单来说，就是两个字“魄力”。禅修需要魄力，相形之下，坐下来看电视当然要简单得多。因此，为什么要费事禅修？为什么要浪费可以出去玩乐的时间与精力？为什么？答案很简单，因为你是人。就只是因为“你是人”这个简单的事实，你发现生命中始终有着摆脱不掉的苦（不圆满的现象）。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者接连几个小时都不去想，但是它总会再回来，而且通常是在你最不希望它出现的时候。突然间，似乎是意外地，你睡不着，内心备受煎熬，这时你才了解自己生命的实际状况。就这样，你突然醒悟，花了一辈子的时间都只是在应付，你刻意维持体面，让事情从表面上看起来很平顺，然而挫折的过程，那些难受的时光，就只能埋藏在自己心底，你其实是一团糟，你自己也知道，但是掩饰得很好。一路走来，你只知道应该还有其他的生活方式，一种看待世界更好的方式，或者更完整地接触生命的方式。偶尔你会进行得很顺利：你得到一份好工作、谈恋爱，或者赢得比赛，有时候事情真的不同，生命丰富而清明，一切坏时光与无聊事都消失无踪。你的感觉焕然一新，于是你对自己说：“好，现在我办到了，现在我很快乐”但是，之后它又消失了，就像风中烟尘一样，徒留回忆与迷惘。你模糊地意识到有些事情出了错，你到底哪里出了错？

 

    你觉得生命中真的有个深刻而敏感的非凡领域，只是你现在看不见它而已。然而，结束的感觉就像是一刀两断，突然之间，你与甜美绝缘，无法再透过感官的吸棉去汲取那种经验。你无法碰触到真实的生命，既然无法再次办到，当然再也快乐不起来。之后，连那个模糊的意识也不见了，你又重新回到以前的世界，那个阴暗的老地方。那是一种情感的云霄飞车，大部分的时间里，你都蛰伏在轨道底层，内心却冀望着能够一飞冲天。那么，你到底是出了什么错？你是怪胎吗？不，你只是一个平凡人。你因为染上所有人都染患的痼疾而受苦，它就像只怪物，躲在我们所有人的内心深处，它有许多手臂：长期紧张、对别人缺乏真正的同情（包括最亲的人在内），封闭的感情与灰心丧志等等，许许多多的手臂。我们没有人能完全脱离它，我们也许会否认它，或试着压抑它。我们创造出一套文化来躲避它，假装它不存在，用各种目标，计划或身分考虑来使我们自己分心。但是它从来没有真正离开过，而且还经常潜伏在每一个想法与每一个知觉的底层。我们的心底一直有一个细小的声音在说：“还不够奸，还要更多，还要做得更好，一定要更好。“它是个怪物，一个以微妙形式出现在所有地方的怪物。

 

    去参加一个派对，听听里面的笑声，那些尖锐的声响，传达出表面上看似欢乐，骨子里却惶然不安的讯息。感受下那种紧张与压力。没有人真的放松自己，大家都假装而已。去看场球赛，看看观众席上的球迷，看看不理性的愤怒情绪，看看隐藏在热情与团队精神的假象背后，即将爆发闲来的失望情绪。嘘声、尖叫，以及以忠诚为名而行放纵之实的自我主义酗酒与观众席上的打斗等等，这些都是人们极度渴望释放内在压力的表现，他们的内心一点也不安稳。看看电视上的新闻，听听流行歌曲的歌词，你发现不断在反复变奏的，是同样的主题一一嫉妒，痛苦、不满与紧张。