【名家作品】爱的正念：听一行禅师讲活在当下的智慧

    为何在我们抉择实践的道路上，举步如此迷惘？

    《爱的正念》是一行禅师选集第2辑中的第一本，素以“经中之王”著称的《法华经》，是最尊崇的佛教经典之一，经文内容是佛陀晚年在印度灵鹫山的宣说教诲。一行禅师在这本书中将之分为两部分。在第一部分中，主要帮助人们减轻恐惧、绝望、焦虑等痛苦情绪，得以过上喜悦的生活；第二部分，他通过“包容”、“禅定”、“正念”等佛教智慧，教我们如何将修行融入日常生活，以实际行动，活出全新的自己。

    一行禅师一如既往用他诗歌般的语言，将智慧缓缓注入读者胸中，安享真正的平静与幸福。

编辑推荐：

    世界第一禅宗大德一行禅师潜心60年，首讲经王《法华经》。

    一部备受万世尊崇的佛教经典，一位享誉世界的高僧大德。

    《爱的正念：听一行禅师讲活在当下的智慧》绝不仅仅是讲经，更是教你如何学会爱，如何学会抉择。

    用诗一样的语言开启人生大智慧。

    “夜里，当我念诵《法华经》时，经声震动银河，穹苍之下的地球醒来，在大地怀里，百花骤然绽放。”

作者简介：

    一行禅师，世界著名佛教大师、宗教界精神领袖、伟大的心灵导师，当今社会最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名。

    1926年出生于越南，16岁出家，后创立青年社会服务学校、万行佛教学院和Tiep Hien接现团体。1982年在法国西南部建立“梅村”（Plum Village）禅修道场，推广正念的禅修并帮助来自世界各地的难民及儿童，毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年，被美国民权领袖马丁·路德·金提名角逐诺贝尔和平奖。

    一行禅师通晓越、英、法及中文，著作达100多种，身兼诗人、作家与学者，除了佛学论述外，还有诗集、小说、戏剧、传记等。他对佛法的独特领悟和诗意表达，使人们得以了解佛法，掌握净化身体和解脱心灵的艺术。

    他的书关注人类的存在状况，关注人类心灵的苦难与疗救，加之他对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达，其著作被翻译成40多个国家的文字，在欧美畅销书排行榜中曾多次进入前十名，长期畅销不衰，创造了出版史上的奇迹。代表作有：《与生命相约》、《爱的正念》、《一心走路》、《你可以，爱》、《体味和平》等。

精彩书评：

    当我在曼哈顿遇见一行禅师的那一刻，我感受到了他的宁静，这位禅宗大师的身边似乎萦绕着一种深深的祥和气息。——奥普拉（Oprah，美国著名电视节目主持人）

    一行禅师选取一部广受敬重的佛经，这部经典是一本深刻而实用的指南，教导人们转化自我与世界，是整个“正念”教法中的最佳典范。禅师解说的依据来自人类深处的苦难，却又出人意表地保持开放与清净。他对我们每个人说法，也为全人类说法。——乔 · 卡巴金 Jon Kabat-Zinn（美国畅销书作家，代表作《正念》）

    他讲的都是常识，但是听的时候就觉得入心入耳。我想不是因为他说了什么，是因为他整个人的那种状态，从容、宁静、平和。——梁文道（著名学者，凤凰卫视知名节目主持人）

    一行禅师巧妙地将《法华经》做了一个结构的划分，并且为阅读或思维《法华经》的经义时，提出思考的“立足点”与“向度”。简单来说，阅读此书会感觉，一行禅师“把《法华经》的莲花花瓣，一片片打开了”！——王尚智（台湾著名电视媒体人）

    这本书为现代读者开启了《法华经》的大门。法师了解当代学界的佛教史观，也融合了古代祖师的思想精华，更有其自身对佛法的深切领会，以深入浅出、优美清新、富含哲理的笔触，娓娓道出《法华经》的宏大事业。——黄国清（我国著名佛教学者）

精彩书摘：

    “我所说的是真理，我也只能说真理”

    此时佛陀显现一项意义重大的奇迹。他伸出舌头，他的“广长舌”能覆盖三千大千世界；接着，从身上每个毛孔放射出七彩缤纷的无量光芒，照亮十方一切世界。在每个世界中都可看见有尊佛坐在菩提树下的狮子座上，无比高贵、庄严，也同样出广长舌、放无量光。当佛陀的光芒照到十方诸佛时，这无量无边的诸佛，也全都依序照亮无数三千大千世界中的一切国土。

    这段经文中有奇妙无比的意象，那是《法华经》中名闻遐迩的生动描绘。首先是佛陀广长舌的美妙意象。这观念并非源于佛教，它早已存在于佛教成立前的其他印度宗教传统中；意指说出真理的人，即被称为具有广长舌。佛陀只说究竟的真理（ paramarthasatya，胜义谛），因此被描述为具有足以覆盖三千大千世界的广长舌。由于佛陀的诸根皆已清净，因此能见到极为奇妙的事物，但当他谈论这些奇妙的现象时，人们往往因无法以同样的方式看见而不予采信。所以，佛陀必须提醒听法的大众：“我正在告诉你们真理；我所说的是真理，我也只说真理。”

    发正念之光，每人都能现奇迹

    其次是佛陀放光的意象。在佛经中，“光”是一种隐喻，象征已觉醒的理解，《华严经》的世界即是光的世界。佛陀是光，从他周身的每个毛孔都涌现出光芒。他的正念之光非常强烈耀眼，有了这种光源，如来得以照亮一切世界，犹如以强烈的灯光照耀一般。有了这种强大的心灵力量之光，佛陀得以看清这正念之光停驻之处的任何现象。

    我们的意识也具有这种光源，当开发正念的能力，让正念照亮自己的内在与周遭，此时就能看见凡俗眼光看不见的许多事物。当正念之光或已觉醒的理解之光照亮一片树叶、草叶，或一朵浮云时，我们可全盘看清那个现象的神奇，可看见《华严经》重重无尽的世界不可思议地在我们面前展开。而且由于正念，我们就如佛陀般也能创造奇迹。

    假设有人正念分明地生活，经常处于专注的状态，在正念与专注中回家、外出、站立、坐下、说话、切菜、洗锅子，以及完成日常生活的一切活动，此人在一切身、语、意的行动中都发出正念之光。其他人遇到他就能接触到那份正念，受到正念的影响，受到他正念之光的照耀，他们的正念种子也开始萌芽，自然而然地，也会在日常各种活动中培养正念。这是任何人都能实现的一种真正的奇迹。

    身边的人发出正念之光，可能是兄弟、姊妹、父母、师长、配偶或同伴，这道光照拂我们，我们因而开始培养正念，也向外发出正念之光，照耀他人。佛陀是什么？佛陀不外乎正念之光，这种光芒无论照耀何处，都能让我们看见奇妙的真理——它所照耀对象的究竟向度。受正念之光照耀的人接着发出自己的正念之光，照耀其他人与事物，就如佛陀的光芒照到其他所有世界时，使得无量诸佛放光。当我们正念分明地生活时，也将正念之光遍照四周，帮助其他人接触并发出自己的正念之光。

    有个关于唐朝法藏大师的故事。大师曾教授武则天皇后《华严经》，当时他正兴建一座八角塔，他命人将塔内的墙壁全 部贴上大片镜子。完工后，请皇后跟他一起进入塔内。他手拿蜡烛为皇后照明，当皇后踏入塔内时，看见眼前的镜子映照出烛光；她一转身，又看见身后的镜子映照的烛光。然而，烛光不只映照在八面贴满镜子的墙上，因每面镜子的烛光又映现在其他镜面上，然后不断地重重映现，于是就有重重无尽的烛光。大师以这种极为善巧的方式，向皇后说明《华严经》中因陀罗网的意象。因陀罗网是广袤无垠的宇宙之网，网上悬吊的每一颗珍宝都映照出其他所有珍宝的影像，如此创造出重重无尽的光影。

    《法华经》此品包含“因缘重重无尽”的意象，它也出现于《华严经》中。当我们正念分明地生活，就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切，即使有人尚未开始修行，接触到我们的正念之光时，他们内在也开始产生正念的种子。这是自然的过程，无须我们极力地努力奋斗；一道光芒不用努力照亮它碰触的对象，只要安住在自己照明的本性即可。同样的，我们不必耗费九牛二虎之力以发出正念之光，只要继续修习正念，自然会对我们的环境与周遭的人产生影响，他们也跟着会发出正念之光。

    根据“因缘重重无尽”的教法来看这一点，我们就能明白为何小至一个生命、一个人的行动，都能造成极大的影响。我们不再固守个人平凡渺小的生命是无关紧要的观念，因我们存在的方式影响着自己的处境、环境，以及周遭一切的生命，就如佛陀般也有能力影响许多众生与生命体。

    当我们点亮内在的正念之灯，让它发光，这时身边所有的人也都能获益；在教团生活中，只要有一个人具有正念，其正念之光即能利益整个团体；一个人生起正念，正念之光照耀到另一个人身上，两人的正念之光又照亮另一个人，如此持续不断，直到每个人，每颗因陀罗网上的珍宝都放射正念之光。如此，我们就能在这个地球上创造光明的世界。
 

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