如实生活如是禅（一个禅者的处世智慧）
源自：京东图书 作者：林谷芳，孙小宁
考虑到书名的直观性，最终将书名确定为《如实生活如是禅》，是因为，通过渐渐深入的采访，我才知道禅与生活是如此绵密相关，它给我最大的启迪是禅的核心智慧：“临界点”。我无数次从林老师口中听到这个词汇，理解其深意后，我发现，它应该成为人生抉择的一个标尺——智慧就在于你晓不晓得你的临界点在哪里。
作者简介：
林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。现任台湾佛光大学艺术研究所所长。
1950年生，六岁有感于死生，高一读佛书句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同年，以一段因缘入中国音乐。
1968年进台湾大学人类学系，毕业后隐于市修行。
1988年出而从事社会性的文化工作，始终以民间身份参与台湾的各种文化建设。
2000年淡出文化界，回归禅者本务，教授禅宗。其论著彰显“道艺一体”生命观。
主要著作《谛观有情——中国音乐里的人文世界》、《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》、《禅，两刃相交》。
孙小宁，1970年生，文化记者，现供职于北京晚报。从事文化报导十几年，喜欢读书也读人，愿意发现并挖掘社会浮面下值得尊敬的被遮蔽的存在。
1997年介绍林谷芳先生音乐人文著作《谛观有情——中国音乐中的人文世界》在大陆出版。
2003年出版与林谷芳先生的访谈录《十年去来——一个台湾人眼中的大陆》。
精彩文摘：
缘于一种好奇、感动与困惑——我为什么要写《如实生活如是禅》？
做书媒记者，我们习惯问创作者为什么要写这本书，或者说为什么要参与到这件事上来。具体到《如实生活如是禅》，我的回答是，缘于一种好奇、感动与困惑。好奇是说，对于一个曾经的一个采访对象，我为什么一直在好奇。这好奇从一开始见面，就产生了：哦，这世间还有这样一个人，他通，你说什么他都能感应；他忙，却忙得从来不乱了阵脚；他冬天竟然不怕冷，但夏天竟然不耐热。他一身衣服可以台上台下共用，他应对事情好像从来不需要准备，十年去来，我们的缘份还在继续，这种好奇依旧存在，因为每次，他都能带来新的观点与惊喜。
感动是说，十年累积，我从他身上获益不少。就像一台储备丰盈的思想榨汁机，我可以随时去按；在把自己的困惑与盲点坦呈给他时，也不会觉得会遭晒笑。在我对他的采访录音中，总是我的笑声最多，这证明，这个过程多么让我自在与快乐。感动之余，我还知道了一些词汇，它们叫做“生命情怀”，它们叫做“不可思议”。
但是显然，这些，都敌不过摆在我面前的困惑——至今为止，我依旧不知道怎么向人介绍林老师，尤其是在我们这个语言环境中。这段时间因为林老师要来，我就在在ＭＳＮ签名档上做预告，许多朋友跳上线问：林老师是谁。我就把林老师的简介链接过去，其中一个便回答说：哦，一个会写禅的作家！一个人出过书，书又与禅有关，这理解难道不对吗？但我知道，这对熟悉林老师的人来说，是多么南辕北辙。今天来了许多民乐界的朋友，我知道，因为这两天经常接到他们的电话，问我第三极在哪儿。如果你融入林老师和他们的氛围，你就会知道，作家这个词离林老师有多远。另外还包括“学者”“专家”之类的字眼。
台湾记者曾经形容林老师，用了个“无可方物”这个词。现在，我在这里措辞，最接近的表达是：文化人或通人，或者行者。使我欣慰的是，我在网上偶然浏览，发现豆瓣小组竟然建了个林谷芳小组，那上面的评价非常有趣，“只爱穿粗布衣和布鞋凉鞋的林先生。行动着的文人和茶人林先生。东方音乐和诗词的林先生。演讲台上博古通今的学者林先生。台湾的禅者林先生。真正中国的林先生。”从心底的喜爱出发，大家总是能找到更接近他本人特质的语汇，这样的字眼我真的很喜欢，这就是我要与大家分享的林老师。
由困惑而产生的写作动力，使我参与了两本关于他的访谈录的写作。一个是《十年去来》，一个是《如实生活如是禅》。这是我的福份，也代表我一个愿望——如果不能很好地描给林老师，不妨记录下那一次次有趣的谈话。让那些直接的言语去影响大家，愿读这本书的读者能把心放下，随处安然。
