凡夫所需的「安心」健康术

 

    对于佛教徒而言，世尊所称的凡夫，是指还会再来轮回的天神都称为凡夫，那怕是色界天、无色界天，那更不用谈六欲天、人间道了。吾人身体的健康是要靠练气，色身有点真气，身体当然能运转良好，健康好像就能获得。同时身体有一点点真气时，是稍微可以帮助自心的安祥，对世间事好像比较能看得开。但不要有点气感，就以为自己已有定力，心已能自在，这种需靠些微真气压抑妄心，使其稍得安宁者，是假的心灵健康法，是不究竟的法门。很多人不察，其心遇有引诱的环境或不如意的大事发生时，即又心乱如麻，心即又随因缘流转，终究身心又得不到真正的安祥。

 

    因是之故，释迦牟尼佛提示初机修行者，在练气之初期，还要「以戒为师」，用戒律来规范自身心，使心不要受不了外在环境的引诱，而让身体去做一些违犯因果的事情，或于无知中又造诸恶业。初机练功、打坐行者最好能守五戒，何谓五戒？一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒。依佛陀的教言，能守五戒者下一世只能再出生做个「人」而已。若要能生欲界六天，则要守十善，何谓十善？即远离：一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九瞋恚、十愚痴(不明因果之谓)等十。

 

    初机行者能守五戒或修十善，心即能获得初步的健康、安住，生活自能潇洒自在，整天忙碌但因心灵谧静，压力自然就会舒解。若能再去当义工，贡献自己所有、所能，更能转而安慰心灵，使精神生活更为充实，这也是因果报应的道理。