什么是“三分治，七分养”？

 

    “三分治七分养”，这是定论，是务须认识的问题！

 

    身心的每一次病痛，其实都在告诉我们，我们没有养，或者养不到位。只是每当一次病痛获得暂时的疗愈，我们大都好了伤疤忘了痛，不明白这是一次告诫！亦不知治疗的功效即便做到圆满，也只是三分的作用。

 

    开通微博以来，很切身的感受是，关心治的多，关注养的少，此恰如医圣张仲景于《伤寒论》序中所言：“崇饰其末，忽弃其本，华其外而瘁其内，皮之不存，毛将焉附？”

 

    养之一途，无外身心两路。

 

    养心要在适情，所谓恬淡，所谓虚无，都在超越情绪的把控，不做情绪的奴仆。心一旦沾情（绪），便就无暇顾及五脏，真气亦就不能从之。

 

    养身则不外衣食住行，当于此四日用中体察何以为养？

 

    四日用中，以衣为首，足见衣养之重要！今日为写此小文，一时入神，竟是错过了高铁。候车室内，晃眼望去，露大腿的多半是女性，这便是完全没有衣养，诸多妇科疾病之因亦就由此种下了。只待何时收获罢了！

 

    至于食养，放眼望去，更没几个会得。现今人们只知要吃什么，却全然不知怎么吃？慌慌张张也是一吃，忙忙碌碌也是一吃，谈笑风生也是一吃，边玩手机也是一吃，完全不理会圣人何以要规定“食无言”。如此之食，只是饱了肚子，养了三高，于生实无大益！

 

    赶紧收笔，再错就没有车了！总算没再误车，可以安心写上几笔。

 

    养之与治，养是共法，治是别法。所谓共法，人人皆一，都要遵守；所谓別法，随病证不同，因人而异。

 

    之所以凡属微博里的问病，皆一概不作答，实是无法答之！此中究里，还望大家能够参透，能够谅解！

 

    比如前面的衣养即是共法，不能违背。衣之造用，除了遮体，更重要是保暖御寒！除了《黄帝内经》这部宝典与黃帝有关，衣物的发明亦与他老人家分不开。衣之与医（yi）同音同声，实不是偶然啊！

 

    医圣仲景的论著不以旁的命名，实是要大家明白寒的危害，不仅百病多从寒上起，就是百死亦多由寒而致。《伤寒论》序中道述仲圣家族之诸多死亡中，伤寒十居其七，照我看来，今日之死就不只这个数了。因为现今有太多造寒的机器充斥在我们的四日用之中！

 

    在老家湖南，有这样的古训：“端午未过，不送寒衣！”端午是什么时节？已是盛夏了。这个时候才送寒衣，棉衣棉裤才收入箱底。古人防寒到了这个程度，寒之伤人可见一斑了。

 

    只是到了今日，到处冷气开放，恐怕已无端午可言了。寒衣送乎？不送也！

 

    挚友一弘先生，深通易理，谓“治病重在断寒根”，如何断寒根呢？就是要特别注重下肢的保暖。若以这一点来观照当代，寒根难断啊！这便知今日病的不好治。

 

    写到这里，前座的女子下腹绞痛，一看，又是穿短裙的！只好收笔，且去援援手吧！