林清玄禅意散文精选：不闻，是一种清净

 

    身为华语知名的散文大家，林清玄作品的最大特色是既能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机。其文风清雅温馨，宛如春雨滋润万物，在朴实的语言中蕴含的或深或浅的哲理启迪着众生，感悟着世人。同时，林清玄还用一颗菩提之心关注着世间疾苦，创作多立足于“爱与美”“情与义”“善的循环”，寄希望能激发读者温柔、感动、浪漫、理想等正面的能量。

 

    这套禅意散文精选集（全四册），是林清玄四十余年创作之路的智慧结晶，除了亲自作序推荐，表明写作的中心思想外，还增加了部分未曾发表的新作与有缘的朋友分享，这在作者此前所有的选集中是绝无仅有的。

内容简介：

 

    对于别人的过错，不但嘴里不能说，甚至耳朵都不应该听到。捏造的谣言，不但不应当写，而且不应当听，因为它只会损害身心、助长浮风。如果听到了，便会在清净的心田中，种下一颗不清净的种子。

 

作者简介：

 

    林清玄：1953年生于台湾高雄。当代著名作家、散文家。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。17岁开始发表作品；30岁时他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖；32岁遇见佛法，入山修行；35岁出山，四处参学，所著“身心安顿系列”成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，带动了佛教文学的发展，掀起学佛热潮。在40余年的创作生涯中，出版作品逾百部，除富含佛理禅机的散文外，另有报告文学、文艺评论、剧本等。林清玄的多部作品还被台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学语文教材，是享誉海内外华文世界的当代散文名家之一。

 

精彩书摘：

 

寻找失落的心

 

子子孙孙永宝用

 

    在故宫博物院看见了闻名的毛公鼎，是周朝的器物，原来是是用来盛饭的，也可以说是周朝的饭锅。

 

    “周朝就有这么美的饭锅！”这个想法使我站在毛公鼎前，不禁有庄敬的心情。

 

    这时，我看见了毛公鼎内的铭文，无非是一些教示子孙的言句，想到毛公不把对子孙的训勉刻在别的地方，却刻在饭锅底部，里面十分有深意。因为刻在书房，子孙不一定爱读书；刻在厅堂，子孙也不一定常进厅堂；刻在门柱，房子可能毁坏或改建，不如刻在饭锅吧！因为子孙人人都要吃饭，餐餐都要吃饭。而且，盛饭的铜鼎是永不会毁坏的。

 

    想到毛氏的子孙每一餐吃饭，只要把饭盛干净了，就会读到祖先留下来的教言，心中充满孺慕之情，那是多么美丽的画面呀！

 

    我站在鼎前读着毛公的教示，读到最后一句是“子子孙孙永宝用”，心中为之一懔，这毛公鼎有近三千年的历史了，果然留到现在。

 

    使我动容的倒不是毛公鼎的历史，而且毛公在刻这一句话的心情，“子子孙孙永宝用”，这是古人追求美好极致的证明，即使是一只饭锅，也要做到完美能世代流传，那种心情是多么崇高可敬。故宫里面的东西都是由于这崇高的心情和追求美好创造的。

 

    放眼现代，有谁在做一件东西时，有“子子孙孙永宝用”的雄心壮志呢？一件东西用个一年半载还未坏掉，就很谢天谢地、阿弥陀佛了。

 

    我每次在夜里走过台北市的垃圾堆，心里的感慨都很深，因为常常看到大型垃圾被丢弃，冰箱、电视、洗衣机、床、门板、沙发等，有很多还是半新的。在这个时代，制造的人没有“子子孙孙永宝用”的心，使用的人也没有“子子孙孙永宝用”的情，才会制造出这么多的垃圾吧！

 

    由于垃圾无止境的泛滥，我们的土地和海洋也快要不能子子孙孙永宝用了。

 

    放在橱窗的毛公鼎还像是新的，有纯铜的美丽光泽，它美了三千年，仿佛站在时间的河上面，看着现代人制造的垃圾在河面上沉浮，飘流而去。

 

    “子子孙孙永宝用”在毛公鼎上有深深的刻痕，那么浪漫悠远，对比着速食文化的变化无常，使我生起了一种淡淡的悲情。