苏东坡为什么要合香送苏辙？
源自：禅吧网 作者：孙皖平
本文摘自孙皖平老师在长江科技扶贫基金会国学传承班所做的讲座实录。
到了汉代以后，
到了汉代以后，
嗅觉渗入了之后，
大家把鼻子称为
我们好久好久没有体验过的高级享受，
突然发现到它的灵性层面上去了。
嗅觉叫鼻参，
就是用鼻子来参悟这个世界，
这个称为鼻观、鼻参，
就是用嗅觉来观察、参悟、领悟这个世界，
成为中国哲学中的新名词。
从唐代以后，
又大量的出现了这种文化的名词，
说明它就产生了心灵上的一个链接，
发展到宋代，
就成为中国香文化的一个极高的程度。
汉代有了香之后，
很多香学家或者从事香业的人员，
就用各种香组合在一起，
谋求出现不同的嗅觉体验，
这个时候也就是合香的开始。
到了宋代的时候，
合香文化进入文人的生活中去了，
合香成为了一个修养，
成为了一个文化的修养。
我们在大量诗词和文献记载中，
看文人们之间的交往，
最大的礼物就是
我送你一盒我合制的香。
这个时候，
就比方说苏东坡的弟弟过生日的时候，
苏东坡不远千里
给他送去了他自己合的一盒香，
而不是别的东西。
这一盒香，
其实我们想一下，
它就和诗文、写诗词、写东西一样，
言不尽意，书不尽言，
写出来的文章，
还有很多感受和情绪是无法准确表达的，
这个时候的文人，
就希望通过嗅觉的组合，
来表达我当下的心境以及我的体验。
这就成为中国香文化最核心的部分，
就是一种表达和体验，
我传达给你一个东西，
你要像读诗文一样读懂它，
靠你的嗅觉来接收到
我在这里面所放进去的心意，
以及我要表达的情绪。
所以这个就成为中国香文化最本质的东西，
也成为香文化最迷人的部分，
它在于表达与解读。
当然这个香文化是一个非常花钱的事情，
它也是在极度富裕的情况下才能够表达。
现在看来，
既然我有表达就要有解读。
我有密码给你，
你就要读懂。
你读懂它，
就要有足够的香学修养。
到了宋代，
这个成为文人们流行的
一种生活方式和文化方式的时候，
我们也可以推论出，
汉代以后在民众中所聚集的香学修养，
用我们的鼻子已经可以感受到香的魅力了，
所以一个时代聚集到最高点，
大概就是宋代。
它是涉及到有做香的，
有闻得懂的，
就像我们没有文盲了。
我们看不懂诗文是文盲，
闻不出那个香的意境也是另外一种文盲。
大概那个时候，
我们中国的香文化
发展到非常浪漫和高级的以及精深的文化，
和日本香文化有很大差别。
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