谈先天要没有分别心时才能谈的明白

　　谈先天要没有分别心的时候才能谈的明白。只有初心是没有分别的，初心就是如如不动的，不然胎儿在子宫里就待不住了。胎儿不但要待得住，还要把土和金长完，把饮食系统和呼吸系统长完以后才出生，就是靠如如不动的初心，心一动就出来了。

　　关联现象讲五行会比较生动，光是五行中的土就有很多应该明白的内容。土，容纳万物，包容万物。土的内质是利生万物。我们现在在讲土的重要性，土性好生，它的好生就体现在生金上面。

　　五行是一环一环的，土只生金，就像水只生木，不会去生土一样。土的德性是好生，它的规律就是生金的。你们可能会问，植物是从土里长出来的，植物不是木吗？所有的东西都是土里长出来的，所以，所有的东西都是要呼吸的，就连树木的种子都要呼吸。土把万物生出来，生出来之后就必须要呼吸，只有呼吸了才能聚集能量，才能生长，没有呼吸是不可能生长的，生的现象就没了。

　　但是我们往生这一边讲，只能反着讲。举一个例子，儿子要是乖了，爹就不用那么操心，这个土的爹就是火，土的儿子就是金。土的负荷下来以后，火里面的念头就安定了，接着木也就下来了，这个链条是双向的。那么我们可以走两条线，比如说好吃的人喜欢吃鱼翅，鱼翅吃下去后，火就会高兴。土为什么有欲望？它的欲望就是从火这里来的。火为什么有欲望？从木这来的，木的欲望是水这来的，都是反着来的，要从源头看起。到最后你要是连呼吸的欲望都没了，不呼吸了，那你就得道了。心一动，落地一哭，就是要呼吸了，跟着呼吸，欲望就都来了，最后是吃。但是把欲望满足到极致也是修行，吃鱼翅吃烦了吃老虎肉，到最后什么都烦了，欲望就没了，这也是一个极。不让你吃，饿得要死，就只有一个欲望了，念佛的欲望或者想吃的欲望，修到最后这个欲望也没了。所以这两头都是修行，所谓物极必反，反极必正，这才产生了里面的阴阳之道。

　　我们吃的是果实，都是实的，像大米、猪肉都是实的。 “阳化气阴成形”，这个阳化的“气”现在是吃不到的，还没修到能服气不用吃饭呀，所以现在吃的都是阴。比如附子这么大热的东西，它只是热不是阳，附子的属性还是阴的，属性上这个度一定要把握好。只要是成型的，都是阴的，都是种子，不可能是阳。阳是在服气的层面讲的，这个度不能跨。在自然界，阳变成阴储存下来我们才能吃，所以阳化气阴成形是对的。阳是一团气，最终我们吃的还是果实，肉也是果实，只区别于是阴生的果实还是化生的果实。五谷杂粮、木头都是阴的，木头加上风，燃烧后才是阳。从特质上讲，硫磺也是阴的，只是它性大热，不是大寒，但也不能分阴阳。所有成形体的物质都是阴的，从这个角度讲阳化气阴成形就对了。

　　人体的某个垃圾，对人是垃圾，我们把它弄出来，对细菌可能就是个宝。就像牛黄对牛是垃圾，对我们是个宝。我们身上的某一个阴质对某一种生物可能是宝，只是我们消化不了它，这很有可能是因为阳气不够导致消化不了，或者是因为风不够。事实上我们要去思考这些和阳气和风的关系。凡是看得见的都属阴，太阳的能量是看不见的，月亮的能量是看得见的，它最终以水的形态显现。打个比方，房子里面阴冷，烧一盆火就暖了，附子就是这柴火。当然硫磺、芒硝也可以做柴火，都是一类的物质。但是柴火也要烧起来才有用，所以必须要有风，要透气才能烧得起来。所以补肺和吃附子合起来，效果一定会更好。

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