先天八卦图里的养生大秘

 

    先天八卦是一个圆，把它拆解后立起来就是一个人，八个卦相对应地就把人分成了八段。人跟宇宙万物是同质的，就是所谓的“人天同构”。

    由下往上看，坤土上产生了山川（“艮”），山川产生了水（“坎”），然后生出了植物（“巽”）和动物（“震”），再往上是日月的能量（“离”）、气的交换（“兑”），最上面就是天（“乾”）。

    山河大地是这么产生的，这是先天的，有了这个世界才有了万物。

 

    对应于人身，“乾”卦代表人的头部，“兑”卦代表肺，“离”卦代表心脏，“震”卦主肝脏，“巽”卦主经络系统，“坎”卦主肾脏，“艮”卦主肠胃，“坤”卦代表生殖系统和下肢。

 

    人在天地之间，其排序一定是跟天地一样的。从上往下，是头、肺、心、肝、经络、肾脏、肠胃，最下面的坤代表我们的生殖系统和下肢，包括臀部。“坤”卦有潜藏的含义，我们主要的能量也就是精是藏在臀部以下的。气在中间，神在膻中以上。

 

    天地人三才，道德经说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一是太极，二是阴阳、是天地，三是天地人。“三生万物”，是天地人生万物，而不是天地生万物，中国文化把人加进来了。

 

    人跟天地是同质、同源、同气、同德的，因此人要行天道而不是行人道。

 

    很多人误解认为儒家行人道、道家行天道，其实孔子在《易经》里说得清清楚楚，要“效法天地”，中国文化的人文观是介于天地形成的，这与现代文化的人文观是有差别的。

 

    这对我们治病就有一个提示。

 

    这里面有一个什么奥秘呢，我的认识是：位置高的，就对位置比其低的有统摄作用，位置越高，统摄力越大。

 

    就是说，通了乾卦，下面的一切问题都能解决。通俗地讲，你跟君王达成一致了，下面的事情都好办。这就给中医提供了一个天地之道的界面：“艮”是脾胃，人的基本能量是通过饮食获取的，吸收天地的精华，天地的精华在“艮”和“坎”，“坎”代表养肾，另外还要养肝，也就是要睡觉、休息，“震”代表欲望，我们的欲望从肝脏来。

 

    艮——脾胃系统，或说饮食系统，坎——肾脏，先天系统，巽——经络系统，震——肝系统，坤——我们的储物箱，藏精系统。这几个系统都是有形的能量系统。

 

    上面的三卦则是无形的能量系统：离——心能，兑——灵能、呼吸，乾——空性。

 

    从上往下看，是从上面无形的能量转化到下面有形的能量，所以下面，有形的身体上的病，“离”卦就能治。我们心情压抑的时候，下面所有的系统都会出问题，吃不下饭、睡不着觉、郁郁寡欢、六神无主，现代医学叫紊乱，中医叫失衡。怎么办？最有效的办法就是舒展它，去哭、去笑、去喊、深呼吸。呼吸这个法门能解决很多问题，哭一场、笑一场，或者发一场脾气，就会舒服多了，否则闷在那儿憋死了，为什么？宣泄出来了。肺主华盖，表象上肺是肾水的源头，源头的山上有水黄河才有水，人的三江源就在乾卦和兑卦，一定在西北，这是规律。无论是道医、藏医、中医，都要符合天地宇宙的规律。

 

    《如何安心如何空》的作者杨海鹰老师就有个呼吸法，通过吐气，把灵能调起来。呼吸这个法门，包括哭、笑、喊，是一个非常有效的法门，当我们情绪起来、压不住的时候，快速地呼吸能让我们放松，平息种种下面各个系统的综合问题，这个方法我们要用好。而止息或说安息，达到气住脉停，那就是更高的要求了。

 

    正心，就不容易魂不守舍，所谓“摄定心神”是在“离”和“兑”这个层面讲的，心存正念，就不容易被外面的东西干扰、牵绊。所以对“兑”和“离”这两个地方的关照，也就是对心和肺的关照，在人生中显得尤为重要。

 

    比如，我们在急的时候不要做决定，心急上火的时候做决定容易犯错误，安静平和的时候再做决定。着急上火、破坏力的产生，就在“震”卦，肝主欲望、愤怒、麻烦，变成火上升到心。怎么灭这个火？就在“兑”卦，通过呼吸。所以，我们要学会呼吸。

 

    具体的方法是：吸可以不管，呼，也就是吐气，吐得越深、越干净越好，直到吐尽。这是对我们自身关照最有益的一种方法，不论是有情绪、有麻烦，还是在迷茫、困惑、糊涂的时候，就用这个方法，随着深呼吸，你慢慢地就冷静了，就开始清晰了。原理清楚了，大家就可以去用。

 

    此外，“兑”还主与外界的交换。我们从娘胎里出来，就开始与天地交换。肺主皮毛，人为什么会衰老？因为肺的功能在下降。

 

    现在化妆品只搞皮毛，其作用不在根本上，作用在肺上效果才是最明显的。我们一出生就赤裸裸地与天地交换，有气有机有温度，有风寒暑湿燥，而肺最怕的就是风寒。现代的空调、冷饮，对我们的伤害是最大的，扶阳体系的一个重要理念就是要注意生冷。

 

    “寒”又称为寒邪，当你正气够的时候，可以把邪气阻在外面；当你累、疲劳、情绪不好的时候，也就是正气不足的时候，寒邪同气相求，你里面有邪，外面的寒就进去了，趁虚而入。

 

    品一品仲景先生《伤寒论》的“伤寒”二字，就是伤在寒上。对于伤寒症的理解，包括温病，以及后来的扶阳体系，其源头都在寒邪。

 

    寒导致气滞血凝，气滞还好办，血凝就严重了，肿瘤就是血凝，脏腑的病变也是血凝诱发的。血凝由气滞开始，气滞就是气机不调，就是寒邪。

 

    从《易经》看身心，调气滞就在兑、离、震这三卦，就在这里调整自己的欲望情绪，情绪由心管，心不好肺就不好，而肺不好心一定不好。

 

    心不好的问题就在肺，要把心胸打开，就要气量大，气量越大心胸越大，这是可以练出来的。女同志肺功能要差一些，自然容易憋住，这是男女属性上的差别，与道德情操无关。这两点注意好了，基本的养生要素就具备了。一不要受寒，二不要憋气。

 

    中国文化讲气度，你的心胸越宽阔，格局就越大，格局越大，事业就越大。

 

    在自我认识上，我们要有气度，儒家讲“吾养吾浩然正气”，正气常存了，你的生命状态就好。

 

    儒家实际上是专注在这个层面上，讲气节、气机、气度、气量。整个运气学说也是在这个层面，肺产生了原动力，产生十二经的流注交换，是十二经的源头。

 

    中国文化最后讲“气数”，对江山和人都讲“气数”，所谓“气数已尽”就是从此而来。

 

    防寒从下肢开始。夏天要保护腰、带脉这一块。冬天，中医告诉我们“寒从脚下起”。所以下肢从鞋子到裤子，都要穿暖。否则寒一进去，下肢就堵，一堵气机的流注交换就产生障碍，大周天和小周天的循环就不行了，十二经络的运行就不行了。我们需要帮助身体让十二经络的运动无碍，越无碍我们的新陈代谢就越好。中医的许多治疗就是化寒，做的许多工作就是通阻滞。

 

    我们要从生命的原态去思考自己的生命状态，为什么会出问题？寒邪导致阻滞痉挛，边防首先要守好，边防就在“兑”卦：我们的卫气就在太阳，在皮毛，如果没卫住，恐怖分子进来了就麻烦了。

 

    为什么有些人动不动就感冒？其实在整个上呼吸道、外感的系统，细菌一直都存在，为什么一吹风就打喷嚏甚至发烧呢？并不是风把细菌吹进来了，是寒导致了细菌的攻击，暖则不会。

 

    人身体上正邪是个平衡，当邪有了寒的能量，就开始攻击。吹风后感冒咳嗽，到了阳明就要看病了，小病喝个姜汤、捂被子出出汗就好了，但当寒邪由表及里、越来越深后，就越来越难治了，根据扁鹊、华佗，病到骨就很重了，到骨髓就没法治了。当然中国文化的表达是“冰冻三尺，非一日之寒”，这是有深意的，焦点就在这个“寒”上。而冬病夏至，也就是寒病热治。

 

    从这个卦图里，我们可以粗浅地对身、心以及肺的交换机作用有一个认识。

 

    中国文化表面上是人效法天地，但用的时候是“天地人三才”之道，是天地人生万物，这是放之四海而皆准的。

 

    这样，人就具备了天生的使命，如果是天地生万物，人就不需要有使命了，就只是弱肉强食的食物链上的一环。

 

    “三生万物”，天地人三才生万物，而生命生命，你能生的命越多，你的生命价值就越高。

 

    狭义地理解，母亲可以多生几个孩子；从文化的广义来理解，你能生的别人的命越多，你的人生价值就越高。

 

    生命的价值在于立生或护生，比如医家，天天都在护持生命。当然商人也一样，行行都一样，中国文化对行业没有区别，所以它有真正本质的生命精神。