平生健颐中的“降落伞”养生是什么？

    今天我提出一个“降落伞”的概念，当然也是围绕着养生这个题目走。养生的内容很多，如果仅从养生的一些手段上去探讨去推敲，可能又背道了。我们平生健颐做养生这个主题是希望引导大家去品味养生的文化内涵，中国文化到底把养生这个“养”字放在一个什么样的层面上理解？同样把这个“生”字又放在一个什么样的层面上理解？我觉得做任何事情，首先明白是“谁在做”，这个明白了，比“怎么做”重要，尤其是修行，明白“谁在修行”比“怎么修行”更重要。这个理是一样的。

    养生一个是养，一个是生。养生跟生命的关系：“养”、有身的部分跟心的部分。讲养身，我觉得吃饭就是养身、喝水也是养身、睡觉也是养身。要吃有营养的，饮食还要均衡，要按时休息，冷了要加衣服，热了要脱衣服等等。在身的层面讲，它都是。很多人会把养身跟养心分开，或者把养“生”理解成养“身”，把养心凌驾于养身之上，片面认为养心更重要。这个“身”也重要，身是什么？身是我们的“载道之器，承道之居”！

    养生的“生”跟天生地成的“生”是一体的。天地好生，人效法天地，人也应该好生。每个人对养生都有一份常情，是自然而然的。中国文化讲安身、讲安心，养生的目的也是安身和安心，究竟上只有心安了以后身才能安啊！光身安没用，身安以后下一个问题就来了，吃饱穿暖但心这个地方还会不安，所以养生一定是身心一体的，而不是落端的。至于养到多少岁，我觉得这是另外一个话题。因为有天，自然有天年，养生也是颐养自己的天年。

    养生身要安，吃饱穿暖不生病，身安了。心安呢？心安针对三个基本状态：第一安在事上。首先是事成，事成了才能人成啊；第二安在道上。安在天地的规律上；第三安在众生上。

    让人最不安的就是这个“死”字，生死在传统文化中它是相对的，要讲生，一定要先讲死，心死了也就安了，这是最好的安。从有我心到无心，无心就是心死，就安了，最高境界的安就是先死心，置死地而后生，然后再把心空掉。人的生老病死，这是规律，该老就老了，该走就放心走。只要“降落伞”开着，你就自然落体，一切都是自然的。

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