气功养生是独特的科学

 

    发展科学的终极目的，是为使人类自身获得解放、自由和幸福，因而对人类自身的研究是科学的中心议题。文化蒙昧的古代是如此；科学昌明的今天，在科学对自然领域中的物理、化学、生命运动取得了一定成绩后（虽然对生命本质尚知之甚微），对人的研究显得更加重要了。目前，对人的研究，有从社会的角度研究人在社会领域的种种活动规律，建立了社会学、伦理学、政治学、法学、人才学、管理学、军事学、文学等；有从自然科学角度研究人，建立了人体生理学、医学、生物物理学、生物化学、脑科学等。

 

    气功科学是20世纪80年代崛起的一门以人为研究对象的独特学科，它不同于社会科学仅研究人的社会属性、规律，也不同于自然科学仅研究人的自然属性、规律（包括微细结构与功能）。它研究的是形、气、神三位一体的人，是人与大自然、社会统一的人的整体的生命运动规律，它的方法学、方法论、方法论基础等都迥异于现在已有的各门科学。其特征如下：

 

    一、它具有独特的、不同于现代科学的方法论和认识论基础的理论体系。

 

    以智能气功科学为例，这个理论体系包括：基础理论，如混元整体理论、混元气理论；专业理论，其中有总论和各论之别，如《智能气功科学概论》，《智能气功科学精义》，《智能气功科学功法学》等；应用技术理论，如超常智能理论，气功诊断与治疗的理论和方法，各学科的应用理论等等。近年来数以百万计的人们的实践，证明这些理论是可靠的、合理的，因而是正确的。而且随着人们实践经验的积累，整个的理论体系正在不断地扩展其深度和广度。

 

    二、具有独特的研究方法——内求法。

 

    利用练气功获得的超常智能来研究人体生命运动与自然规律，它迥异于现代所有的科学研究方法。而且，积古今的气功实践经验，已形成了一套完整的方法学体系（气功学）。这是气功科学的固有特征，也是整个气功科学的核心所在。没有这套独特的方法学体系，就没有气功科学。

 

    三、有特定的研究对象与范围。

 

    它的研究对象是人体自身的生命活动和大自然的各个领域。

 

    （一）研究人体生命活动。不仅研究人体生命的不同功能态——病态、常态（清醒、睡眠态、移行相态）、超常态（气功态、特异功能态）的特征，如：有形的生命运动、无形的气的运动、意识本身的运动以及和人体生命相关的自然规律等等。

 

    （二）研究超常智能在各个领域的应用，从而建立起气功科学的各分科理论，如把气功应用于医疗建立气功医学，应用于音乐建立气功音乐学，以至于气功美术学、气功体育学、气功教育学、气功物理学、气功化学、气功天文学、气功地理学、气功农艺学、气功生物学、气功工程学等等。

 

    四、有特定的研究目的。

 

    气功科学研究的目的，简言之就是通过气功科学的研究，认识掌握人体生命活动规律及其与大自然的关系，使之为自身健康服务。祛病延年、健康身心是气功科学初级阶段的目的；增强、更新生命活动、发掘人体潜能、逐步实现人类从生命必然王国到自由王国的飞跃是其高级阶段的目的。实际上气功科学的研究（尤其是在各个领域里的应用研究）是从开发潜能后开始的。在此之前的防治疾病、健康身心过程，乃其预备阶段（现在开展的气功多属这一阶段）。这些均表明，气功科学具备了构成独立科学的一切条件。

 

    综观上述可知，气功科学是关于开发、运用超常智能并进而以之为人类自身服务的一门科学。我们不妨在此基础上对气功科学的内涵做如下具体规范：气功科学是以整体观为理论基础，以练气功获得的超常智能（包括用先天特异功能）为手段，揭示作为人和社会、自然统一的整体的人的生命运动规律，进而运用这些规律为人本身服务，完成生命从必然王国向自由王国飞跃的科学。

 

    这里需要指出的是，气功、气功学、气功科学三者之间有着密切联系，但各自的内涵是不同的。