七夕民俗中的养生之道

 

    2014年8月2日是农历七月初七，是七夕节，又称“乞巧节”、“女儿节”。一年一度七月七，年年牛郎会织女，人们明明知道它是传说，但还是借重它的含义，因为夫妻关系是人生中的“重头戏”。

 

民俗渊源

 

    七月初七，是神话传说中牛郎与织女在天河相会的日子。这个传说在周代的《诗经》中就有，汉代的《古诗十九首》中形成了故事轮廓，后来故事情节不断丰富，成了爱情永恒和婚姻美满的楷模，并且出现了一系列纪念活动。这些活动主要是“七夕”之夜在妇女中进行的，有卜巧、赛巧和食巧果等内容，总称“乞巧”。

 

    “卜巧”就是通过占卜的手段了解自己的巧拙，方法很多，如当晚在针线盒中放入1只蜘蛛，次日看谁的蜘蛛丝织得最密；把做针线活的小工具混在大饺子里，看谁能摸得到等。

 

    “赛巧”就是在月光下穿针，看谁穿得快。祖咏有《七夕》诗说：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”

 

    “食巧果”就是吃祭祀牛郎织女后的小食品，有寻常的时鲜水果，也有用面粉专门制作的飞禽走兽之类的供品。

 

    后来，乞巧活动的内容也有了变化，不断注入乞聪明、乞富贵、乞婚姻美满等新的意义。

 

    婚姻是人类生活中最重要的内容之一，从原始社会的多种婚姻形式到“一夫一妻制”的变化，反映了人类文明的发展进程。在我国古代，婚姻有三层含义：一指嫁娶的形式；二指夫妻间的关系；三指姻亲关系。它原作“昏因”，源于我国古代婚礼在晚上进行的习俗，后从女而为“婚姻”，把音和义紧密地结合在一起。结婚后男方被称为“夫”，女方被称为“妇”，夫妇、夫妻就是婚姻的基本产物。“夫”本是对男性的统称，后来被作为特权赐予了“丈夫”；“妇”有卑下之意，《说文解字》中“妇，服也”的解释说得清楚，后来它被强行加给了“妻子”。就文意理解，它一开始就“法定”了男女间“夫唱妻随”的不平等关系。

 

    我国自古崇尚婚姻稳定、夫妻白头到老，古代婚俗中就包括有“结发”、“合髻”等形式，以致使“结发”成为“患难夫妻”的代称。曹植的“与君初定情，结发恩义深”、杜甫的“结发为君妻，席不暖君床”、《孔雀东南飞》中的“结发同枕席，黄泉共为友”等诗句，都是对这种传统关系的歌颂。

 

养生之道

 

    就与健康的关系而言，夫妻关系和谐，人的心境就好，身体各组织器官的功能就能保持稳定状态，机体的抗病能力就强大，健康和长寿自然就能常伴他们左右。相反地，如果天天争吵或打闹，这种恶劣环境造成的大脑细胞的损伤、机体各组织器官功能的失调、新陈代谢规律的紊乱就不可避免地要发生了，这被叫做“精神自杀”。

 

    中医所说的“气是杀人贼”中的“气”，就这样夺去了人生的愉快、身体的健康，也葬送了个人的前途和家庭的幸福。因此，要提倡夫妻间互敬互爱、互谅互让、互帮互助、互慰互励，建立起和睦平等的新型夫妻关系，同甘共苦、患难与共，携手缔造幸福的人生之路。

 

    人们羡慕神话中牛郎织女一年一度的“七夕”之会，“金秋玉露一相逢”；更应该珍惜现实夫妻生活中的朝朝暮暮，“交颈鸳鸯恩爱深”。