儒家有养生的传统吗？

 

    养生，是中国人独有的观念。西方人更讲清洁、更讲卫生，但他们没有中国人这样的养生观及习俗。

 

    例如春天来了，该如何吃、如何保养；待夏天渐至，又该如何，这叫“四时调摄”。饮食起居，均要与此此相配合。衣、食、住、行均应依照四季之寒热湿燥及节气运行来做。

 

    四季之外，人还须配合五行。以饮食来说，中式烹调素来讲究酸甜苦辣咸五味、青白红黄黑五色与食材之五行属性的配合。而中国人见面，除了寒暄天气，还常夸人“气色佳、精神好”。闲时元坐打瞌睡睡，则称是闭目养神。人老退休了，叫颐养天年或退居养老。不舒服了，旁人一定劝你勿再操劳，须在家多休养休养凡此等等，不胜枚举，也都体现了养生这个观念无所不在。

 

    儒家有养生的传统吗？

 

    这样的养生观以及它所形成的人生态度、社会风俗，你一定会想到它和道家重生、贵生、尊生的思想有关。是的，确实如此，道家顺天时、合自然，强调养生而不逆生、不伤生、不斫生，是十分明显的。不过，此非道家一系思想独有之功劳，影响中国人养生观更深、更大的，或许不是道家，而是儒家。在中国，文化上的许多方面，均是以儒家为主干，而道家为辅弼，养生亦不例外。

 

    如此说，你或许会感到讶异。因为我们一想剑儒家，就觉得那只是讲政事，整天想着治国平天天下；或讲道德，整天教人守礼、法尊、德性的学派，跟个人养生长寿渺不相干。儒家代表人物，如孔子、孟子，整天奔走风尘，席不暇暖，弄得颠沛流离，困顿异常，更是大违养生之道，怎么说他们就开启了中国人重视养生的传统？

 

    须知道家人物，如老子、彭祖之高寿，多是传说，不及儒家信而有征。像孔子年七十三、孟子年八十四，在那个时代，岂不都称得上是老寿星吗？孔门弟子，曾参七十、子贡七十-、子思八十二、子夏八十八，也都是长寿的。就连以“短命”著称的颜渊，也有四十一岁。

 

    儒家人物这样的寿命状况，在先秦，非常特殊，非但其他各家比不上，纵使是老聃，传说也不过一百二十左右，还不及苟子呢！荀子的年岁，史籍记载很明确，说他在齐宣王时，游学于齐，时已五十多岁了；到春申君卒后，终老于兰陵。可知其寿至一百四十岁以上。今人考史，不敢相信有人竟能长寿至雌此，多倾向于把五十游齐解释为十五。但即使如此，其岁数仍在百岁以上。何况春申君死后，荀子终老兰陵，又不知还活了多久，多有记载说他曾见到李斯相秦，甚至见过秦亡。假设如此，其老寿便更令人咋舌了。

 

    讲这些，不是要争辩谁比较长寿。死生有命、富贵在天，本是儒家的态度，因此举这些老寿之例，只是想提醒读者注意儒者养生之学其实颇有可观罢了。