如何理解养生的“生”字呢？

 

    这生是有内涵的，非仅指自然生命。

 

    我们常说广者寿。仁者能寿，秘密即在于乐。所谓智者不惑、仁者不忧，仁者乐，所以能长寿。古人说知足常乐、乐天安命、敬业乐群、  “学而时习之不亦说乎”  “有朋自远方来不亦乐乎”  “人不堪其忧，回不改其乐”都扣住这个“乐”说。人生需活得快乐才有意义，否则光是活着，有何价值？

 

    古代曾有个段子说：医生告诫病人要戒烟、戒酒、戒色、戒一切嗜欲，谓如此便可再多活几年；病人听了，回答道：“若这么活着又有啥意思，倒不如死了算了！”

 

    这虽是笑话，却点出了一个至理。人当然不必故意去烟酒声声色，纵情以伤生，但追求长寿，光讲活得久却是不够的。活着忧苦劳烦，还真不如死了得以安息。道家云“生为徭役，死为休息”，就着眼于此。

 

    儒家强调天地之大德日生，宇宙生生不息，故人亦应如天地运化般，充满了四时之生意。参养生之养，即重在涵养这种生意、生机。养生之生，也不是一般意义上的生命年寿，而是指这种内在蕴含着无穷生命力的生命。犹如宋明理学家所经常用以形容的一个词汇：  “鸢飞鱼跃，活泼泼地。”生命要与大化流行相同相符，也是如此活泼泼地，鱼跃鸢飞，生趣盎然。这才是生活，这才是生，这才乐了。