关于对言者表达的现量状态的品读和讨论

 

    XZR：感谢前面师兄们的总结和分享，相同的文字就不再重复。

 

    自己现阶段的状况是对本心有过体认的经验，在作者的加持、同修的共参下比较清楚，但在自己的常态中经常是不清楚的，感觉覆裹的东西还是比较多，容易受习气和外境的影响，阻碍了对它的体认。

 

    关于这一块的功夫个人感觉见地上的突破效果会更加明显。过程中常常感到自己智慧、福德资粮的欠缺。积累智慧、福德资粮最迅速、有效的方法在《菩提道次第广论》中有个指导：并不是人们惯常以为的行善积德，而是依止善知识。在这个方面BY兄是我学习的榜样。

 

    Emma：读这一段时心里涌动的是对“道”的感动和释然，大哭了一场，生命和宇宙的真相这样悄然呈现，我等何其有幸，感恩！

 

    BY：有这样的反应是因为和作者表达的现量状态融合的结果，即和作者的心相应以后，法界力量突破无明的智慧开显，如果能在此基础上进一步体察到此力量的源，就更进一步了。

 

    另外，建议用心对刚才XZR兄的现量表达品味，或者能够得到更多的感受，对XZR兄的状态或者也能分享一二。

 

    YJJ：XZR兄，我刚才品读您最开始发的话时，第一二段感觉到有股力量从心底向上透，到最后一段（从“关于这一块的功夫个人感觉。”）感觉到力量一下子就变弱了好多。也就是说师兄在发前二段时的状态要比第三段时的状态深。不知我的感觉是否正确？

 

    BY：YJJ，再品第三段，那是你自己的障碍被突破。

 

    XZR：的确如YJJ兄所言，后面的内容、状况有所差别。

 

    我开始体会到这个资粮问题关键的关键确实不是别的（不是说别的无效），关键真正是能不能依止善知识。

 

    依止善知识在《广论》里面就是根本。

 

    LY：XZR前辈，您在表述刚才那段话的状态接近无所住的状态，但应该是见地上还没有透，所以还不是真正的无所住状态，有点类似于悬浮，还请各位拍砖！

 

    BY：这与XZR兄立在哪里有关系？

 

    LY：请师兄明示！

 

    BY：呵，你自己再品，另外文字表达已经是显现了。关键不是在于是否无所住，而是他自己的安身立命在哪里？

 

    XZR：的确还不透。

 

    LY：应该是在八里，立在全体上。

 

    BY：就是说，你还没有看到他真正的立处。因为在全体里取了什么很重要。全体里你取了什么呢？

 

    LY：XZR前辈，您立了？

 

    BY：LY你取了无所住？

 

    LY：BY师兄，感觉我取了个啥？取的是能无所住的那个？

 

    BY：不知道，猜不出来。只能你对那个东西用自己的语言表达才可能知道，另外最后这个还是当面交流准确，这样讨论有难度。

 

    知道无所住的那个在哪里呢？

 

    LY：就是能无所住那个，师兄就是你取的那个吧？

 

    BY：现在不清楚，不过知道全体不是，无所住后的那个不抓的也不是。

 

    LY：现在这句话的状态跟前面的不是一个状态，把能无所住那个放开了。

 

    BY：对我来讲，还是功夫不够的表现，不过，在此基础上具足正见就非常之重要了，在这个证量以后想前行只能靠见地了。

 

    这个状态我和XZR兄借光已经重复过多次了。不过，对到底什么是自性，还真是不清楚。

 

    LY：赞叹师兄和X前辈的精进！

 

    BY：作者带过几次，但取完长出来就不对，说明还是取错了，这段时间很多同修都在八里取了东西，但事后看来还是取错了。

 

    上周作者带过一次，还是比以前清楚，对不抓以后的那个东西里蕴涵的那个电体证得比任何一次都清晰。但是也只是在作者的场里才能够得到，自己还是不行。

 

    不迷于本心是修行真正的开始啊。

 

    XZR：善知识的功德。