关于依止善知识的讨论

    WSYLM：X前辈好！刚才看了您和其他朋友的讨论，可以请教个问题吗？依止善知识具体指什么？

 

    YJY：我帮你找到一个日常法师的讲解。（佛教导航网站：《菩提道次第广论 道前基础 依止善知识》）

 

    WSYLM：谢谢！

 

    SLJ：我理解：一是经常亲近善知识，确保方向正确。二是依教奉行。即对善知识的教授能做到严格执行，不打折扣。

 

    WSYLM：嗯，谢谢！
 

 

    BY：所谓善知识，广义上来讲是指所有对你的修行有帮助的人。当然狭义上来讲也可以特指有修有证的人或者同修。

 

    WSYLM：谢谢您！但是依止是依靠吗？ 是按着善知识的话做吗？

 

    BY：可以理解为听取有益自己成长的建议，尤其是能触动你内心（心里不舒服）的意见，然后去找自己内心有反应的地方做化解工作。

 

    WSYLM：我从你们的对话看到，依止善知识是积累福报最快的。

 

    BY：不要有这样的分别心啊！

 

    WSYLM：我刚从C老师得到的开示是：福德是方便！
 

 

    XZR：在外出差抱歉复迟。我对依止善知识的认识大概有三个阶段：

 

    1、认识最初来自YJY兄引用的日常法师对菩提道次第广论有关内容的讲解，但在实际操作中往往不得力。

 

    2、对日常法师所说一段话的触动：依止善知识的内涵仅仅通过看书、思维是很难真正懂的，必须有人演给你看。这点很容易被忽视，需要很诚心、客观的发现那个启发你的表法人，不是与对方比高低，而是发现对方的真实功德并真心真意地随喜赞叹。

 

    3、通过依止善知识的过程（体会善知识用心），逐渐亲身体证到依止善知识的真实功德，逐渐现成良性循环。

 

    JXSQ：受教。我的理解，依止善知识，还得有足够的福德和缘分才能遇到善知识。对吗？

 

    WSYLM：谢谢前辈回复！但是金刚经好像说，福德实际上是没有的。
 

 

    FL：对于依止善知识，现阶段我是这么看：

 

    首先是谁在依止善知识。如果以我执我见去依止，只怕善知识在面前，也不知道这是善知识。

 

    然后，是怎么依止。既然确认是善知识，我觉得就是要把自己交出去，通常说的无我的这样一个状态，你在打坐时，也往往在这样的状态，才可以持久。我觉得道理是一样。疑问来了，就去善知识那里解决，可能是最快捷的一条路径。

 

    第三才是怎么确认善知识。要经过很久的观察，当然，如果能够用心去看，也是可以很快的。如果前两条成立，这个就不是问题了。这个看法，欢迎和你探讨，也希望各位前辈老师多指点！
对了，《如何安心如何空》一书里关于明师一节，对于这个问题也是一种解答。

 

    WSYLM：谢谢分享！我现在的感觉是，自己的念头可能是错的，也无法去判断别人对错，因为没有看到实相，我无法确认自己的判断，只能是按作者话做，真证到那一天，才能确信。

 

    FL：在学习的整个过程中，无论初期还是后期，听闻的力量是相当大的。我们现在看到的佛经和各种经典，也是听闻的表现形式。所以，有机会去听闻时，一定不要错过。

 

    WSYLM：我现在对谁都不能确信，自己的感知也未必真实，我只信自己修行到了，看到的实相。

 

    FL：所以，真信是很难的，因为我们抛不下现在的自己。《金刚经第六品 正信希有》，你可以去读读。现在不能确信也就是自己的真实状态，没关系，面对就好。

 

    WSYLM：是啊，听闻非常重要，但路要自己走。

 

    YJY：谢谢分享！

 

    XZR：感谢大家的研讨让我们有机会深入。这里两方面：

 

    1、为什么要依止善知识？

 

    2、如何依止善知识？即路径的寻找、实证、检验。

 

    《广论》开门见山说：总摄一切教授首，不离善知识。

 

    原因是我们要去的佛地是我们从没有去过的（没有经验），所以一定需要过来人的指引和教授，另外我们每个人无始以来有各种各样的习气，这些习气的存在配合着外部的种种境界都在障碍我们的前进，如何转化自身的习气离不开善知识。

 

    从原理上知道到真正的依止本身就是真正的修行。因为我们习惯上一定是按照自己的认知去依止的，而这个认知一定基于我们当下的状态（综合的身心、修证状态），也就是我们“依止”依据的参照系本身可能就是有问题的，我自己就是在这样一种循环之中耽误了N久。

 

    所以说依止善知识需要有人演给我们看才能够突破自己的惯性和误区，才知道依止真正的内涵。这是一个逐渐的过程，依止本身就是我执逐渐减少、与善知识逐渐相应的过程，当我们真正依止善知识、透过善知识的加持和指导，最终逐渐真实感知到佛菩萨的连接和引领。

 

    WSYLM：谢谢前辈！

 

    SLJ：您的开示可否这样理解：因为受自身修为所限，分辨力不强，很难遇到真正的善知识，即使遇到也并不一定觉得是善知识。这就需要有因依止善知识而受益的人演示给我们他的成就，来增加我们的信心。当我们逐渐相信，并开始依止时，直到真信了，这个过程就是我执渐减的过程，期间也自然能得到善知识的加持、指导而逐渐真实地感知到与佛菩萨的沟通。
XZR：不客气，我们一起探讨。

 

    依止善知识是心的依止，所以我们是通过依止者的言行表象观察、学习其用心，而对自他用心的觉察本身也是一种训练。

 

    SLJ：谢谢您！