关于什么是法尘的讨论
源自：禅吧网 作者：禅吧网
WK：关于法尘，大脑不受控制的常常会映出一些念头和回忆，虽心知这不是我要的，但惯性业力使然，念头虽如跑马不断，只是是非对错之别渐淡，心被牵的程度较弱而已。
XHR：之前对法尘的理解一直有隔膜，所以去百度了一下，找到了一个比较容易理解的答案。如果按上述定义，结合书中讲的第一类认知和第二类认知的分类，是不是可以说，眼耳鼻舌身前五识，产生的第一类认知，但通过意根的加工，就产生了第二类认知。比如，眼睛看了一个颜色或形象，只是看到，但是通过意根的加工，就会被分成安全与危险的，美的和丑的，耳朵听了一个声音，通过意根的加工，分别成好听的和噪音。当然从进化和生存意义上，这种分别有用，比如能看出对方是兔子，就安全，如果看出对方像蛇，就开始警戒。这种判断经过无数血泪教训，被写进遗传密码中，给人带来好处的同时，也带来了麻烦，就是这个分别意识会下意识地用到一切事物上，停不下来。这个所谓第二类认知不断被强化训练后，反而对第一类认知产生了抑制作用，也给人带来了无尽烦恼。我不知这个理解是否对。
如果看上面WK兄的表达，好像我对法尘的理解并不对。WK兄的意思是，思维被业力习性牵着走，叫法尘？这样理解对么？
WK：我对法尘的简单感受如此，XHR兄这个问题更深入，也是我的另一个疑！
LH：XHR兄对法尘的理解更接近老师书中语言体系的表达。
XHR：“如人日常动作，虽已过去，而前尘影事，忆念不忘 ，即是法尘的作用”。也就是说，本来事过了就过了，但自己做的事，也忍不住去判断，如果不好，就后悔，如果好，就自得。所以脑子无法三际脱空，还是这个第二认知停不下来吧。
YBY：当对主体有了真切的体会以后，当心念对境界刹那升起来的过程变成慢镜头以后，明白心念与所缘境界的关系，对法尘的体会应该更清晰一些，传统佛法经典对法尘的表述应该是指对某种状态或者功能的。
LH：“心念对境界刹那升起来的过程变成慢镜头以后”，这句话是题眼。非常重要。
XHR：谢谢YBY兄提醒，那我就不从概念上继续理解法尘是什么了，期待有一天退出一层自我后，再回来品味这个状态吧。我现在还做不到慢镜头，继续努力！
