浅谈峨眉山万年禅茶文化

    金顶的佛光，报国寺的钟声，机智的猕猴，以及金庸笔下最具个性的郭襄、周芷若开创成长的峨眉派武功，几乎是人们对峨眉山最经典的几年夜印象。其实与这些美景与传说一样经典的，还有峨眉山的禅茶文化。释教文化与茶文化作为中国文化中绚烂的两笔厚酬，在历史上也一向交织成长，彼此影响，浸入了中华平易近族精神魂灵之深处。

    一部峨眉山禅茶史，既是茶文化的成长缩影，也是禅宗的成长萍踪，更是古代寺院经济轨制的侧面纺暌钩。

连缀至今“三道茶”

    现在去峨眉山，城市听到一种叫“佛门三道茶”的摄生窍门：寅卯、午未、戌亥为天天吃茶品茗最佳时刻。第一道茶，为晨饮之茶，即寅卯时辰吃茶品茗。这道茶需在“恭前饮用”。即入嚣张前清饮三杯，能够将杂陈于体内的毒素秽气清洗出去，起到去秽气下浊物的神奇茶疗效不美观。第二道茶就是上午11获得午时1点之间饮绿茶两杯，能够起到防治口腔系统疾病，具有排毒养颜、明目醒脑的茶疗效不美观。而这第三道茶，就不是用来喝了，是用来洗。天天睡前半小时用浓淡适宜的绿茶清洗面部，重点是眼部，能够排毒养颜，安神补脑。

    相传，这个峨眉山佛门“三道茶”的茶诀，阅暌冠南北朝时代驻锡峨眉山洪椿坪的中印度高僧宝掌僧人“一日三啖”的食茶之法。宝掌法师就是史料记实中的“千年僧人”,传耸ё偎用各类摄生之法活了一千多岁。当然，这样的神话是否科学尚不考，但由此足以见峨眉山禅茶文化的摄生传统。而且也可以揣度，峨眉山僧人种茶吃茶品茗习俗很早便有。

    据可考的古典文献，峨眉山茶事勾当可以追溯到公元前，峨眉地域最早呈现的原始农耕。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的，是远古农耕时代接毗延续觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。然而到了隋唐往后，释教的昌隆和寺院经济的扩展以及那时的土地轨制，佛门的种茶轨制获得了繁荣的成长。

    峨眉山万年禅茶始于唐宣宗在位时代，由时为峨眉山南岳临济宗第三代门人的昌福禅师创立，并创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书，以其“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”的四年夜茶品、茶人、茶道、茶事理念，揽六合山水、人文脾性于一体，并教授茶法给众僧人，随后传给下一位主持隆元法师。隆元法师是峨眉山当地人，对茶的种植和建造都较为精晓，经由过程他的全力，峨眉禅茶又溶入了一些种茶和制茶的体例，并获得年夜量平易近间俗家学生的撑持和修习，此后，峨眉山禅茶遂发扬光年夜。

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