“茶禅一味”与开悟顿悟的相通
源自：菩萨在线 作者：妙若
“吃茶去”中禅意深
茶与禅渊源深长，
“茶禅一味”的精练概括，
浓缩着许多至今也难以阐述得
尽善尽美的深刻涵意。
佛教在茶的种植、
饮茶习俗的推广、
饮茶形式的传播等方面，
其巨大贡献是自不待言。
而“吃茶去’三个字，
并非提示那提神生津、
营养丰富的茶是
僧侣们最理想的饮料，
而是在讲述佛教的观念，
暗藏了许多禅机，
成为禅林法语“天下名山僧侣多”，
“自古高山出好茶”。
饮茶与开悟
在禅宗眼里，
任何事物都与道相通。
“一切圆通一切性，
一法遍含一切法，
一月普现一切水，
一切水月一月摄。”
( 《永嘉大师禅宗集证道歌》)
“青青翠竹尽是法身，
郁郁黄花无非般若。”
(《景德传灯录》卷六)这里，
最关键的是一个“悟”字，
如一味追求俗世行为，
就会“蒙蔽其真识，
不可救药，终不悟也”。
就正如求佛保佑的人，
也是以一定的功利为目的，
从而经常会成为悟的束缚。
禅宗强调自悟自性，
也就是对本性真心的自悟。
“茶禅一味”的禅式理解
赵州和尚的“吃茶去”
早已从具体实际生活上升到
超脱物我的一种“悟”，
从而具备了崭新而深刻的文化意义。
如我们仅依据茶能醒脑提神的药用功能，
对禅宗的坐禅修持的证道法，
倒有解释的用场。
但对慧能以后禅宗那种“见性成佛”，
不靠禅定的那种顺乎自然的境界，
则很难解释得通。
说到底“吃茶去”，
是和“德山棒，临济喝”一样
破除执著的特殊方法，
是要去除人们的执著，
一任自心。
