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打坐时如何达到上一坐的最好状态

源自:禅吧网 作者:简单

 
    注:本文摘自《如何安心如何空》作者杨海鹰先生与读者的一次交流实录。
 
 
    问者:您说要达到上一坐最好的状态,因为我自己的状态也不好界定嘛,比如说今天打坐,我也不知道我的状态是什么,明天去参照的时候没有参照点。
 
 
    作者:这句话说得不准确,你只要在做着,怎么会不知道自己的状态呢?就像你吃了饭肚子饱或不饱怎么会不知道呢?你这里头实际又有一个概念在里头了,你觉得这个叫好,我没讲好的标准,我只讲你自己的好的标准。
 
    问者:就是说这个状态,如果按照我们描述一个事物的因素来说,它有没有什么关键点或关键要素?
 
    作者:忘掉!把所有这种理性的东西统统忘掉,你就只是简单地去认识你自己。比如早上五点半开始你坐在那了,前面你是知道你的身体是僵硬的,然后你揉吧揉吧、捏吧捏吧盘起来吐吐气,开始的时候还是静不下来的,或者昏沉或者可能在那东想西想,然后慢慢地发现自己开始有感觉了,对身体的状态开始有所觉察了,然后慢慢开始静下来了,这个过程不是就在那变化吗?你后面的这个状态和刚开始时的时候,肯定是后面的这个状态好嘛。
 
    最后坐坐坐到后面可能你也差不多了,可能腿又开始疼了,或者不想坐了,那你开始收了,在之前的这个状态和心烦了以后又是不同的状态吧?我们说上一坐比较好的状态就是前面这一段,坐得很轻松,这就是所谓好的状态嘛。
 
    还有比方你今天开始坐,坐坐都没反应,后来开始有反应了,坐着坐着开始堵了,然后通过念经可能最后念到心经的时候你发现就能够深入进去,但还没有办法把它拱出来,那你至少知道这个以前没有触及过,今天开始触及到了,那下一坐再坐,看看能不能达到同样的目标,是这个意义上来说的,不是一个一二三四五规定的东西,是你自己。
 
    为什么我一直强调觉察很重要,我们一开始做功夫,就是从自己当下能够够得着的地方开始认识自己,因为我们修行的全部目的就是一个:认知自己。由表及里,由肉体最后到心,最后到“我”,这就是我们全部目的,你看我们做的所有训练,就是去练习,练习的过程中有所觉察,这就是功夫了。然后再进一步把这个觉察放到你的日常生活里头去,放到你的工作里头去,练功的时间无形中就变成至少十几个小时了。
 

标签: 打坐  状态 


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